活水 五月三十日
纯洁的爱是诸德的胚胎，也是行施诸德的能力，为什么要忠于朋友？因为爱；为什么要孝敬父母？因为爱；为什么要广行善事？因为爱；为什么要情愿舍弃世上的地位、尊荣、名誉、财富、快乐，甚至父母、兄弟、妻子、儿女，甘心忍受困苦、逼迫、耻辱、穷乏呢？因为爱我们的主。
爱不但是信徒一切美德的胚胎和能力，也是神行事的力量和动机，爱的力量比一切的力量都大。但有的时候善行也是出于义：按义来说，应当忠于朋友；按义来说，当孝敬父母；按义来说，当爱人如己；按义来说，当报答主为我们受死流血的大爱。神是爱，神也是义，爱与义就成全了祂救人的大事。我们作事也应当出于爱或出于义，这是最正确的出发点，这样的善行才是纯洁的善行，这样的善行才能蒙神纪念，这也是出于圣灵的工作。
我们应当在这个原则下审查自己手所作的工，就可以知道自己所作的，是否合乎神的旨意，是否是金银宝石的作品；如果工作的出发点不对，虽然在外表上是伟大、荣耀的，等到有火显现的时候，就一无所存了。“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”（弗6：6）“因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。”（弗6：8）
活水（二） 五月三十日
信徒并不是离开世界才进入安息，今天就要进入安息，在我们每日的生活中，因信神的大能就安息在神的大能中，不忧虑、不惧怕、不嫉妒、不过犯罪的生活、不作罪的奴仆，信神天天看顾我们，我们有基督丰盛的生命，不消灭圣灵的感动，这样在地上就得享安息。平安与喜乐自然在我们心中。
为何不在二十岁被数能上阵的时候，就起来进入安息，像迦勒和约书亚信神所应许给亚伯拉罕的美地，立刻要上去得那地为产业，信神的大能可以赶出各族的仇敌，在信心中先得胜，在生活中也得胜。
为何消灭圣灵的感动，犯了罪再悔改，悔改了又犯罪。犯了罪肯悔改是神所喜悦的，但是悔改了又犯罪，就不能不受神管教了。为何常常忧虑，米快吃完了，衣服要破了，失业了，生活如何维持，孩子的学费从何而来？几乎像不信神的人一样，不信神是养活麻雀和乌鸦的神。为何终日惧怕，也和世人一样，天天给怕死作奴仆，生了病怎么办，医生束手无策怎么办？地震是不是能发生，战争来了怎么办，往那儿跑？不信神是数过我们头发的神，祂若不许，一根头发也不落在地上。
为何有钱的人更加烦恼，钱财放在何处才好？这么多的财产，作什么用，留给谁，因财产引起的苦恼比穷人更多，却不听主的话，不要积蓄财宝在地上，竟事奉神又事奉玛门，结果玛门作了你的主，你作了玛门的奴仆，不听主的警告，心中毫无安息。为何有权势的人更加惧怕，更加忧愁，为何有学问的人没有快乐，没有里面的安息，因为他们拒绝主所以没安息。
但那些进入基督安息的人，随时随地看见神的大能，虽然在极大的患难中，也是欢欢喜喜，不是将来到了天堂再安息，今天就进入，神为每一个属祂的人敞开安息之门，为贫穷的人，也为富足的人；为没有学问的人，也为有学问的人。他为各样的人，为全世界的人，敞开安息的大门，有重担的人，有罪担的人，祂都肯收留，使他们心中有安息，祂说：“凡劳苦担重担的人”凡是包括一切的人，一切劳苦担重担的人，都可以到祂那里得安息。
为何不来把自己的重担卸下，进入基督里面，享受祂的安息。“我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜”（罗5：2—3）
活水（三） 五月三十日
“神早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界，祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”（来1：2-3）
基督是神的荣耀，这是我们所知道的，好儿子是父亲的荣耀，父亲因为得着好儿子而心中满足，爱他的儿子，把自己的产业给他儿子承受。神爱祂的独生子基督，基督是神的荣耀，神立祂为承受万有的，神的一切都给了基督，而且把王的权柄也给了基督，神早已立祂为基督，为承受万有的。这其中曾有曲折，撒但干扰了神的工作，掳去了神造的人和一切，成了这世界的王，基督打败撒但，收复了一切，又重新得回了天上地上所有的权柄。基督的成功是表现在祂从死里复活。祂在复活以后向门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太28：18）
主耶稣对世人讲完了道，最后进耶路撒冷要被人钉十字架，祂说：“人子得荣耀的时候到了。”（约12：23 ）祂祷告说：“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿，愿你荣耀你的名，当时就有声音（如同打雷）从天上来说：我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”（约12：27-28）主耶稣祷告完毕，得到父神的回答。主耶稣又说：“现在这世界受审判；这世界的王要被赶出去。”（约12：31）
撒但窃取了世界部分的权利，成了这世界的神，圣经没有详细记载，只是说到亚当夏娃犯罪，在神的国里有善与恶、义与不义。有好多的天使也随从了撒但，亚当也被他掳去。基督降生为人产被钉在十字架上，就定了撒但的罪。主在十字架上是善与恶、义与不义的争战，主是极善极有义的，撒但是极恶极不义的，在神的审判之下，基督得胜，撒但失败了。
神立基督为承受万有的，撒但想破坏，他想坐在王位上代替基督，他暂时作了这世界的神和这世界的王。然而基督得胜了。基督头一次来只是审判撒但，还未将撒但投入狱中，到主再来的时候，祂要捆绑撒但，把他扔在无底坑中。天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国，祂要作王直到永永远远。”（启11：15）
基督是神所立承受万有的。万有因基督仍归于神，也属于基督。“因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在祂的脚下，尽未了所毁灭的仇敌就是死。万物既然服了祂。那时，子也要服那叫万物服祂的，叫神在万物之上，为万物之主。”（林前15：25，26，28）
喜乐的心
五月三十日
“与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅4：4）
请注意这句经文所说的，它不是建议我们当对待世俗的人如同仇敌。主耶稣从来不以与世界为敌作为人爱祂的条件。但是这节经文可能有一层意思，就是一旦你成为信徒，先前深厚的友谊及亲密的人际关系，可能不会再像原先那样深厚亲密了。你可能仍然关爱着以前的朋友？但你现在最关切的，还是如何引领他们 归向基督。你可能仍旧去找他们，但你有一个新的目标，就是与他们分享那带给你平安喜乐的福音。这就是哥尼流所做的，他一信主就邀请亲友到他家来听彼得讲道。
将发生在你身上的事告诉你以前的朋友，告诉他们你已相信主耶稣。如果他们的反应很不友善，那么你心里要有所准备,宁可不受人欢迎，也不要受他们的影响而远离主。如果可能，仍然与他们维持一些交情，因为这是好的,但不要妄想与他们继续维持亲密的友谊。你已归属主耶稣了，你在他们中间就要代表祂，迟早你会看见他们或者转而归向祂，或者离弃你,除此之外，很少有第三种情况。
静夜亮光 五月三十日
“叫我们不再作罪的奴仆。”（罗6：6）
基督徒啊，你怎样对付罪恶？罪岂不是已让你付出足够代价了吗？被火烧伤的孩子啊，你将继续玩火吗？你若曾陷入狮子口中，
还敢再跨入狮子笼中？你被古蛇害够了吗？牠已毒害过你一次，你还敢在毒蛇的洞上嬉戏，或再将你的手置于眼镜蛇的穴上吗？不要再如此愚蠢了！罪给你任何真正 的快乐吗？你在其中找到实在的满足吗？若然，你可以回到原来的贱役中再度带上锁链。但是罪从来不会给你它所应许赠予的。反之，它以谎言迷惑你，不要再陷入网罗中了。
得自由吧，让以往捆绑你的记忆阻止你重堕网中。罪与永恒之爱的计画是背道而驰的。上帝愿你纯洁圣洁，不要违背你主的目的。基督徒永不能犯罪而不
付代价。过犯能毁灭心思之平静、阻挡与耶稣相交、妨碍祈祷，使魂蒙上黑暗。因此，不要再作罪的奴仆了。每当你犯罪，你“把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。”（来6：6）你能承受那样的想法吗？在今日一天之中，你若陷入任何罪中，今晚主以此警诫将你救拔，免得你越陷越深。重新回到耶稣面前，祂并没有忘记对你的爱。祂的恩典依然。带着眼泪和悔改到祂的脚凳前来吧，你将再次被祂接纳入祂的怀中。
荒漠甘泉乐侣 五月三十日 我歌颂祢
“除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。”(启14:3)有一种歌，既非艺术所能教，也非乐理所能编，只有在患难中能学会的。这种歌是凭记忆的，凭经验的。没有一个天使能唱得像我们这么好听。他们要唱，他们就必须走我们所走的道路，经历我们所经历的经历。没有一人能学会，除了十架之子。所以，我的心哪！你现在正在从父学习音乐功课。祂训练你，要使你有资格加入天上的大歌咏团。
有一部份声音，没有别人能担任，连天使和天使长也不能。只有你一人能担任的。天使虽能唱高音，但是这幽而且沉的低音，只有你一人能唱。你的父在训练你担任那天使所不担任的一部份；训练你的学校就是苦难。在黑云中祂试你的声音，在忧伤中祂教你唱歌的表情，在患难中祂练你的气，在试炼中祂教你发音准确。不要轻看这神的音乐院；许多人虽然羡慕，可是还不能被选呢！－－马德胜（George
Matheson）
我歌颂祢I Sing of Thee
我歌颂祢，尊贵的主，藉祢恩典，把我救赎；
祢救赎我代价极重，我与天使向祢歌颂。
我歌颂祢，纵泪满襟，忧伤来临，仍觉欢欣；
因我回想救主恩典，使我歌唱快乐无边。
我歌颂祢，直到离世，不论在家，海洋陆地；
或经死亡进入永生，永永远远我歌颂祢。
（副歌）
我歌颂祢，尊贵的救主，
用我口舌向祢讴歌，
我歌颂祢，永远歌颂祢，
因祢喜乐已充满我。
一个优秀的诗班班员，必须经过一段时间的训练，先要学习发声，与其他班员和声，服从指挥的调配和领导。若事先没有充分的练习，就不能唱出歌的精粹。我们想做天上的诗班，必须先在地上作准备，在患难中练习发声，忧伤中学习表情，在神的指挥下，顺从祂的带领，作灵命的操练。
这首圣诗的词是韦格尔（Charles
F. Weigle, 1871-1966）所作。他是一位布道家，长年在外巡回布道。
有一次，他在布道会结朿回家时，发现妻子留条出走，她说她已受够了做一个布道家的妻子。妻子的离去令他十分沮丧，一度他觉得生无乐趣，无人能领会他被弃的感受、和生活上的孤独，甚至意图自杀。他走向墨西哥湾，想跳下去结束人生的折磨，然而心中有一鼓力量把他拉住。回家后，他坐在琴旁，边弹边唱，在廿分中内，完成了这首感人的诗歌，“无人像耶稣这样爱顾我”（No
One Ever Cared for Me Like Jesus）：
让我向你述说主耶稣的宝贵，祂是我忠心朋友永不改变；
让我向你述说祂如何改造我，无人像祂救我脱离众罪链。
当我陷在罪中时，主来寻找我，那时我心中充满失望痛苦；
耶稣用慈爱大能膀臂扶助我，引导我走那永生公义道路。
（副歌）
无人像耶稣这样爱顾我，无朋友像主这样仁爱；
无人像祂能把我罪恶全赦免，主爱我何等大哉！
这首诗歌叙述韦格尔当时心灵破碎的情景。笔者在四十年前，第一次听到一位牧师，用他浑厚的男低音，含着泪光深情地唱“无人像耶稣这样爱顾我”，许多会众深受感动而泪下，给我留下了不可泯灭的印象。
许多伟大的诗歌都是作者在痛苦的深渊中写成，苦难使我们亲近神。韦格尔数年挣扎在灵命的低潮中，最后他靠主，从孤单、忧郁、悲哀中走出来；灵命复苏，重新得力，歌颂救主。他一共作了四百余首圣诗，而“无人像耶稣这样爱顾我”是最为众人所喜爱的一首。
中英文圣诗集参考
英文歌名 I
Sing of Thee
教会圣诗 476
圣徒诗集 198
圣诗 253
青年圣歌I 8
校园诗歌I 133
英文歌名 No
One Ever Cared for Me Like Jesus
青年圣歌I 172
校园诗歌I 191
