活水
六月一日
有的时候，我们求神帮助我们追求虚荣，你想这样的祷告神还能听吗？
有两位四十几岁的姊妹，一个是白发多起来了，一个是头发少起来了，这二人为自己的头发向神祷告，有白发的说：“神啊！我不能使一根头发变黑变白，祢能叫我的头发变黑变白，求祢叫我的头发变黑吧。”那个头发少起来的说：“神啊！圣经上说：若不得祢的许可，我一根头发也不落在地上，求祢叫我的头发不要再落吧。”
这二的祷告都是根据圣经，又抓住神的话，但那位白发的姊妹头发也没变黑，那位头发少的姊妹头发也没长出来。我们来看看她们的祷告，是为了什么，叫头发不白，叫头发长出来，是为了神的荣耀，还是为了自己的虚荣呢？我们一听就知道她们的祷告是为了什么。
在我们的祷告中，有多少是这样无知，难怪神不垂听。我们若是为属灵的事向神祷告，神一定要垂听。我们因为自己的脾气不好，向神祷告，神要立刻答应，叫我们心平气和；我们若为没有爱心祷告，为没有信心祷告，为没有忍耐祷告，为一切属灵的美德向神祷告，神都要赐给我们。但我们的祷告多半是为了肉体的享受，为了世界的虚荣，神没有垂听，乃是神的恩典。
那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来，拜耶稣，求祂一件事。耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿祢叫我这两个儿子在祢国里，一个坐在祢右边，一个坐在祢左边。”耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么……”（太20:20-22）
活水(二) 六月一日
“路得说，不要催我回去不跟随你，你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在那里死，我也在那里死，也葬在那里；除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我 ”(得1:16-l7)
路得的婆婆是拿俄米，拿俄米的丈夫是以利米勒，以利米勒是犹大支派的人，他们因饥荒去了摩押地。为两个儿子娶了当地的女子为妻，但是好景不长，拿俄米的丈夫和两个儿子相继死去，只剩下三个寡妇，生活比以前更艰苦了。在穷困艰难的生活中，拿俄米劝儿妇另嫁新夫，自己仍回犹大地。但她的儿妇路得，无论如何不肯离开她，立定心意要跟婆婆回犹大地。路得说的几句话，不但感动了她婆婆的心，感动了犹大地许多人的心，传为美谈感动了大富产波阿斯的心，感动了历代读这经之人的心，也感动了我们的心。因为她的话是出自至诚和极大的信心和无私的爱心，她真是走了信心、盼望和爱心的道路，她有坚强的信心，她的心意蒙了神的悦纳，所以留在圣经中给后人作美好的见证。
她听了拿俄米对她讲说以色列国，她信了神与亚伯拉罕所立的约，信了雅各对犹大支派的祝福。她宁可和穷寡妇拿俄米同往同住，同生同死，要进入神应许亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大的国，以亚伯拉罕的神为神，也不回到自己的母亲家中去享受地上的福乐，她爱神应许的国，信亚伯拉罕的神，爱那年老的寡妇。因为拿俄米除了她以外再没有别的亲人。她若离开那年老的人，有谁能照看她。她不为自己的前途着想，除了为婆婆着想以外，什么都不为自己打算；除了要真神和神所应许的国以外，她什么好处都不要。她出于信心和爱心的誓言神都听见了。
所以神照着她的信心和爱心赐福给她，远超过她所求的，所想的，因为她走在神的旨意中。她作了大卫王的祖母，而且列在万王之王主耶稣基督的家谱中。随着圣经的广传，她的事蹟为神的恩惠作了美好的见证，因为她要神，神就被她得着，她要基督的国，基督就在祂的国中赐给她一个座位。
如今有多少爱基督的人，宁可受患难而不要地上的幸福；宁可受贫穷而不要地上的富足；宁可下监牢而不要地上的尊贵；宁可为基督死而不要地上偷生。他们要得着天上的国度和天上的荣耀，与圣徒同国，和万王之王基督一同作王比起路得更为荣美。
活水(三) 六月一日
神是基督的荣耀，基督是神的荣耀，基督也是我们的荣耀，我们也当成为神和基督的荣耀，在地上荣耀神的名和基督的名。
本来我们是一浪子，不但不荣耀神，还羞辱了神的名，现在既然悔改，回到父亲家中，就当成为神的荣耀。因为主的宝血已经洗净了我们，又有圣灵住在我们里面帮助我们，基督将自己的生命赐给我们，我们理当是神的荣耀，是基督的荣耀。
“正如基督爱教会，为教会舍己；要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会。无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”(弗5:25-26)
这教会就是基督所领进荣耀中的许多儿子，教会是众属灵者的家，是羔羊的妻，是天上的锡安山，也叫在上的耶路撒冷，是大君的京都，是合而为一的，是基督的身体。基督与圣徒的关系是说不尽的。
属神的人在地上当为神的荣耀活着，像基督是神的荣耀为神活着。在活着的日子，行事的人当与蒙召的恩相称。
在患难的日子为神而死。为神而活荣耀神，为神而死更是荣耀神。“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。”(罗14:7-8)
这也是基督向属祂的人所要的，祂不愿意属祂的人停留在初信的状态中，得着神所赐的永生就够了。祂愿意属祂的人和祂一同得荣耀，一同作王；祂愿意属祂的人和祂一同下到死荫的谷中去，去拯救失丧的人；祂愿意属祂的人和祂一同加入属灵的争战；像兵丁跟随元帅一同作战，喝祂所喝的杯，受祂所受的洗，得祂所得的荣耀。
基督虽然盼望每一属祂的人都能跟上来，但是祂给人自由的选择。有许多人因信看见将来基督的荣耀，他们情愿为主舍下地上的一切，献上自己的生命和身体，背起自己的十字架来跟随主。到那日基督在荣耀中显现的时候，他们要和基督一同在荣耀里作王，凡是爱主又看见基督荣耀的，谁不丢下一切跟随主呢？
“预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀信。”(罗8:30)
喜乐的心 六月一日
“有一样的心思,有一样的念念,使我的喜乐可以满足。”（腓2:2）
我要特别指出一点：保罗希望圣徒有一样的心思，有一样的意念。这要求不是针对普世的教会说的 — 虽然普世的教会都必须学这个功课 — 保罗这番话乃是针对腓立比的信徒说的，因他在这封书信里，屡次提到你们住在腓立比的圣徒，在腓立比的弟兄们，你们必须同心。
所以你们在福州这些爱主的基督徒，是否与在上海教会的弟兄们同心，或与在兰州地区的弟兄姐妹们同心，倒不是十分重要的事情。最要紧的还是，你们要与同在福州这一城里的信徒同心。这就是圣经的命令。如果在你们自己的地域里缺乏弟兄姐妹间的同心，那你们所信的一切就都只是空幻的理想吧了。
静夜亮光 六月一日
“耶和华……使旷野像伊甸。”（以赛亚书51：3）
我见到一异象，是一荒芜的旷野，一望无际，可怕的沙漠地如同撒哈拉。我被炎热的、干燥的黄沙包围，沙地上布满成万堆白
骨。在此无情的荒野中，他们丧失了，病苦灭绝了。这是一幅阂人的图昼，无边无际沙海，没有绿洲，绝望人类的悲哀坟场！但是，看哪！奇妙之事发生了！突然，从炙灼的沙地萌出一物，我看到一棵绿色的植物。它长大了、发芽了、花苞待放。它是一朵玫瑰，在其旁有一朵百合花，低垂它谦恭的头。当花的香气弥散，旷野就变为一肥沃耕地。沙漠开始繁荣，如同黎巴嫩的荣华。被阳光暴晒而变白的骷髅，看！竟然复活了。
已死的人跃起，成为一支强劲的军队，充满了永恒的生命。
耶稣是那沙漠中的植物。祂的出现使万物更新了。从死亡中发出的奇妙生命，与发生在各人身上的救恩无异。天父将你描述成一初生婴儿、赤身露体，没有用水洗净、被血污染，被扔在野外作为野兽的食物（参阅结16：3-6）。但是你被上帝怜悯，且被祂圣洁的供应拯救了，从你的污秽中把你洗涤干净了。你被接纳进入天家，在你额上盖上爱的美丽印记，信实的戒子戴在你的指头上。哦，无比的大能与恩典是何等的宝贵，它使沙漠变为园囿，使荒凉的心唱出欢歌！
荒漠甘泉乐侣
六月一日 求主掌舵
“你们要使疲乏人得安息．这样的安息，才得舒畅。”(赛28:12 直译)
为什么你要罣虑呢？你的罣虑有什么用处呢？你现在好似一艘大船上的乘客，你不会驾驶；就是船主 －－ 主耶稣 －－ 把你放在舵边，你也不会把舵；你连将帆卷起来也不会；为什么你要担心好像你是船主、舵工一般呢？哦，安息罢！主耶稣是船主！
你看见波浪翻腾，船身颠簸，就以为船主不在船上么？不！祂始终在，并且负责到底；信祂，不要怕！愿你平安！－－司布真（C.H.
Spurgeon）
我恳求你，不要为沮丧留地步。这是一个很危险的引诱，一个精巧的引诱。沮丧使你的心收缩、枯萎，以致不能接受恩典。它把事情扩大，又描上凶险的颜色，使你觉得担子太重太难。请记得，神在你身上的计划，和实现这些计划的方法，都是绝顶智慧的。－－盖恩夫人（Madame
Guyon）
求主掌舵
Jesus, Savior, Pilot Me
求救主为我掌舵，过今生苦海狂波，
大风浪迎面袭我，看不见暗礁险岸，
祢手有南针海图，求救主为我掌舵。
像慈母安抚婴孩，主也能平定怒海，
主吩咐大海平静，风与浪立刻听命，
管理海洋奇妙主，恳求祢为我掌舵。
纵然我临近海岸，浪击石使我心寒，
瞬刻间安息将到，我心紧靠主怀抱，
愿闻主柔声安慰，“不用怕，是我掌舵。”
在人生的旅途中，时常会遇到惊涛骇浪，惟有靠稳健的船长操舵过险境。
基督徒的船长是主耶稣，有祂掌舵即可高枕无忧，在祂里面得享安息。
“求主掌舵”的诗最早刊载在1871年三月号的“海员杂志”上，原诗六节各六行，作者未署名。 九年后美国海员之友协会的总干事，请霍柏（Edward
Hopper, 1816-1888）为其第52届年会作一首诗，霍柏就将这首诗的首尾两节寄给了他。霍柏生性谦卑，不愿张扬自己，他所作的圣诗都未署名；这首诗是在一次牧师的聚会中被选唱，而他也因在座被介绍乃此诗的作者。
霍柏出生在纽约，毕业于协和神学院。
他最初是长岛塞港的长老会牧师，后在“水陆教会”（Church of the Sea and Land）牧会多年，会友多数是海员。
他为海员作此诗，根据马太福音8:23-27描写当年耶稣和门徒们渡海，平风静浪的情景。他一生热忱为海员们服务。 霍柏素来心脏衰弱，1888年春，一日他在书房写作时，被主接去，手中尚握着笔。
这首歌由古德（John
Edgar Gould, 1822-1875）谱曲。 他在早年就开始作曲，三十岁时，在纽约百老汇开了一家音乐行。 嗣后，他迁往费城和另一位圣诗作曲家费雪（William
G. Fischer）合作经商。 1875年，他因健康欠佳，赴南欧和北非旅游，离欧登船赴非前夕，他谱作了本曲，不料这竟是他最后的遗作。
中英文圣诗集参考
英文歌名
Jesus, Savior, Pilot Me
颂主新歌 494
颂主新歌(中英) 495
生命圣诗 319
新圣诗 163
圣徒诗集 478
圣诗 330
赞美 239
颂主圣诗 443
校园诗歌II 204
