11月5日 活水(三)

十一月五日

道理的开端第三各样的洗礼。

论到洗礼也是道理的开端,教会中因爲大水小水争论不休,互相攻击,各立宗派,还有更甚者,不到某处受洗就不得救。洗不能救人,惟有信才能救人,洗也是主的吩咐,幷没有吩咐用多水,少水,多水少水是人爲的宗派,是尼哥拉结党的人在教会中分门别类,是主所不喜悦的。

在新约中所论到水洗有两样,一是约翰的洗,一是基督的洗。约翰的洗是悔改的洗。基督从死里复活,得了天上地下所有的权柄,叫门徒往普天下去传福音给万民听。祂另立洗礼,这洗不叫悔改的洗,是受洗归于圣父,圣子,圣灵的名。

有一次,保罗问几个人说:你们信的时候,受了圣灵没有?他们回答说:没有,也未曾听见有圣灵。保罗说:这样,你们受的是什麽洗呢?他们说:是约翰的洗。保罗说:约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓,当信那在他以后要来的,就是耶稣。他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。(徒十九2-5)。

保罗给几个人另施洗礼,是因爲他们以前所受的洗是约翰的洗,不是受洗归于圣父、圣子、圣灵的名下。若是第一次已经奉父、子、圣灵的名受了洗,就不用第二次受洗了。大水也好,小水也好,都是在基督里受了洗,他就是得救的人,就是主的人。若是只洗而未信,不论大水洗、小水洗都不能得救。

叫人痛心的是教会中的宗派互相攻击,彼此分门别类,不进入洗礼的灵意,只在形式上寻求,他们走法利赛人的道路。像主所说的骆驼就吞下去,蠓虫就滤出来,薄荷茴香献上十分之一,诫命中更重更大的倒不遵守。小水洗不洁净,大水洗的仍是污秽。物质的水岂能洗净人的罪?惟有基督的宝血才能洗净人心中的污秽,除去人的死行,使人出死入生。

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