王者归来的威荣（之三）显明君王智慧的三个问题
第三个问题：关乎律法的宗教问题
太22:34-46记载法利赛人中的一个律法师试探耶稣，问他律法上的诫命，那一条是最大的。耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
一、最大诫命的认识
犹太的拉比就一直在诫命当中找哪一条最重要。因此这律法师的问题，是因为各学派对那些诫命有比较重大的意见分歧，所以要求基督提供意见，决定哪一条诫命才是重大的原则，可供他们作为鉴定的标准。主耶稣回答这问题的时候，祂没有提起十条诫命中的任何一条，祂的答案出于诫命之外。“尽心”的“心”，指人的感情，代表人内在的自己，发乎情感的中心。“尽性”的“性”，指人的知觉，也可解作生命，表示我们对神的爱应当是高度奉献的爱、高度委身的爱，高度优先的爱。“尽意”的“意”，指人的理智。神要我们全人全心全意的爱祂。过去犹太人只能够透过严守律法，努力献祭去与神建立守约的关系。但现在主耶稣已经来了！人可以直接认识祂，建立个人关系！神要我们爱神，也要我们爱人，像爱自己一般的对待他人。
二、最大诫命的障碍
实践最大诫命的最大阻碍就是：“人心骄傲”。一个骄傲的人，怎能尽心、尽性、尽意爱主爱神？又如何可以爱人如己呢？人的自高骄傲会导致神的管教和惩罚。人与人之间，便会出现关系破裂，沟通也会受阻。甚至会导致孤立、混乱的状况。当人离开神之后，后果便是“人会离开人”。人先离开神，继而人与人的关系远离，这是罪的结果。在教会中，当我们远离神的时候，看神不存在的话，这会影响我们的身体生活。
三、最大诫命的回应
爱不是说动听的话，是要有行动的。我们如何借着遵守神的命令表明对神的爱呢﹖就是我们要回应。
1.摩西的回应：整理出来最大诫命的第一人，应当是在神的家尽忠的摩西，他认为最重要的是十条，不是一条，而且是在西乃山上神亲自颁给他的十诫。
2.大卫的回应：大卫王，是一个合神心意的人，虽然他作为人，有软弱、有犯错。但他却一心寻求神。他整理出来的有十一条，放在诗篇中。当中有六个“要”、五个“不要”，这是大卫的回应：他认为这样的人就可以住在神的帐幕、就可以住在神的圣山。这也成为他一生敬畏神、寻求神的写照。
3.以赛亚的回应：这位在圣殿中愿意被主差遣的先知也用他的生命、心血，努力地整理那些最大的诫命。最后。他整理出来的是六条。也就是说，三个“要”、三个“不要”。
4.弥迦的回应：一直盼望着弥赛亚在伯利恒出生、充满著盼望的这位先知，整理出来有三条：行公义，好怜悯，谦卑地与主同行。这是神对世人所要求的。
5.主耶稣的回应：主耶稣对于最大诫命诫命的回答是两条，爱神和爱人。在可12:30-31记着说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主―你的神。其次就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。”主耶稣一生为了顺服父神的旨意，成就救赎的计划，更是存心到死，且死在十字架上。
