帖撒罗尼迦在希腊北部，是仅次于雅典的大城市。那里有犹太人的会堂，保罗就在那里传福音。那不信的犹太人却故意要治他们的罪。保罗到庇哩亚传神的道，那里的人“贤于帖撒罗尼迦的人”。雅典是另一个城市，那里“满城都是偶像”，保罗“心里着急”，向他们传福音。他讲道的结论是要世人离弃偶像，归向神，来服事那又真又活的神，又要等候耶稣基督复活降临。（17：30-31）
保罗战神山上的信息可以归纳为三大结论：
1. 24-26节为万物的根源(Origin) — 何处来？
2. 27-30节为万物的本质(Nature) — 是什么？
3. 31节提到万物的结局(End) — 何处去？
上帝是创造万物的主，是有位格的神（17：24），三位一体的神。上帝在与人互动中显明祂的感情、意识、思想，可以赦免、关怀、接纳、照顾、安慰我们。
上帝是天地的主宰（17：24， 26），开天辟地，从一本造出万族的人。进化论、地质理论都不能动摇我们对主创造天地的信心。
上帝不受人造殿宇的限制(17:28)，不以人“手艺、心思所雕刻的 金、银、石”所限制（17:29），高高在上，然而离我们个人不远，住在我们中间。耶稣就是住在人间，充满恩典。圣灵天天在我们心里。这就是神的超越性和遍在性。基督教的神是父子圣灵，既超越又能同在，既是公义又是仁慈。
上帝自给自足，不需要人的锦上添花来雕刻偶像（17：25，29）。世人在伟大的上帝面前应该事奉顺服。中国古人敬天思想不幸沦为多神偶像崇拜，好在神不追究却吩咐各处的人都要悔改。（17：30）
上帝将生命气息万物赐给人（25节以下）。创造的神也是看顾的神，一切的作为显出祂的慈爱。祂的照顾显出良善、智慧、全能和各样的属性。我们领受上帝的恩典以后要饮水思源把最后的荣耀归给祂。
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