在人看来，多马有人的智慧聪明，凡事要经过思考，要经过实践，要作科学实验的结果。信徒对地上的事，要有这样的态度，经过考察再信。但对无谎言的神，应当直接相信。
Podcast: 《活水》有声灵修
“祂的口极其甘甜；祂全然可爱。”（歌五16）
“行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主。这人是可咒诅的；因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的：这是万军之耶和华说的”玛一14。
我们的国不属这世界，我们的主不属这世界，我们也不属这世界，所以我们不能按旧约的律法行事为人，要用爱胜过一切，以善胜恶。
先知说：“这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？”（王下五26）
“你们中间若有先知，或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，……他所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知，或是那作梦之人的话”申十三l—3。
主耶稣给新约的命令就一条，就是爱，效法祂的爱。爱是我们进攻的兵器，忍耐是我们防守的力量，有了神的爱和基督的忍耐，就是胜利。
“爱是永不止息；先知讲道之能，终必归于无有，说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。”“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”林前十三8、13。
“我的心哪！你曾对耶和华说：祢是我的主；我的好处不在祢以外。”（诗十六2）
基督作教会的元帅，祂叫信徒收刀入鞘，不能用地上的兵器争战。打属灵的战争，要用属灵的兵器，以仁爱与和平来得胜仇敌。
“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所作的，尽都顺利”诗一3。
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前十13）
多少信徒不停留在道理的开端上，竭力进入完全的地步。信心使他看见将来的荣耀；信心使他起来去得将来的荣耀；信心使他充满基督的大爱和圣灵的能力。
“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子，就可以知道树。毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢；因为心里所充满的，口里就说出来。”太十二33。
“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？”（罗八32）
我们一信主耶稣的时候，就在主里成为圣洁，称为义人，但是在行为上，我们的身还未成圣，必须在行为上成圣成义，脱去行为上的旧人，才能和基督一同作战，一同进入荣耀中。
“这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极”诗十九2—4。
“耻稣说：我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？”（约十一40）
巴兰原先是一位先知，能与神交通，后来他犯了大罪。为了得不义的工价，他本人死在罪中，他的教训也引人死亡。在旧约中有，在新约中也有像他的人。
“并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救”太十22。
“我又听见从天上有声音说：我的民哪！你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。”（启十八4）
主耶稣就是道路，是真理，是生命。信主的人，虽然不明白道路的真理，但他信了主死、埋葬、复活的见证，他也是走在通天道路中的人。
“你们白白的得来，也要白白的舍去”太十8。
“你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验；岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？”（林后十三5）
主耶稣为道路，是活道路，不是高不可攀登的，这道路一头立在地上，一头顶在天上，无论谁都能上一这梯子，借着这梯子，就可以到父神的家中。
“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像像鸽子。你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君主面前，对他们和外邦人作见证”太十16一18。
“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”（赛五十五）
主耶稣为信祂的人废了律法的重轭，叫我们负祂容易负的轭，担祂轻松的担子。我们没有罪而且称义了，就不再欠律法的债，所以能在地上进入安息。
“你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵。”（提后二1、3）
“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你”太六3—4。