Tag: 教义
本系列由贺弟兄主讲,内容包括:圣灵的位格和工作、重生、悔改、得救的确据、因信称义…等等

五旬节圣灵降临是一个决定性的证据,表明耶稣是上帝的儿子和世界的救主;教会作为祂的身体被建立了;不同的人加入教会,成为身体成员的证据。
我们的主,教会的头,差派了圣灵到祂的身体(教会)中来,充满它。五旬节那天是教会作为基督身体的公开创始日。五旬节那天产生教会,合一建立起来了。
圣灵维持着被造界,从起初的创造到后来的维护和护理。圣灵从一开始就运行在这个世界上,而且也向没有得救的人和沉沦的人施加着祂的影响。
只有一位上帝;在神性中有三个位格——圣父、圣子和圣灵。而且这三个位格是同等的,也都是永恒的。父、子和圣灵之间有分工,在救赎上有分工,并且有次序上的从属。
主耶稣从创造的开始就一直享有上帝对万有的主权,当祂担负起从堕落和罪的后果中拯救世界的责任时,国度就交给了祂,祂成为了中保的君王。
基督耶稣死在十字架上的意义:祂以替代的方式承受了世人违反律法而当受的惩罚,代祂的子民受死,清除人的罪恶而止息上帝的愤怒。
我们的救主耶稣基督是我们的大祭司。在旧约中祭司必须为自己预备祭物,但主基督耶稣把自己献上,把自己的生命、身体作为祭物献上。
我们的救主耶稣基督是一个先知,祂给世界带来了所缺少的光照和知识。只有祂可以引领我们到上帝面前,并且赐给我们对上帝的知识。
上帝为了罪人成为肉身,为了这些卑贱的、抵挡上帝的罪人成为了肉身,并使他们成为上帝的孩子。祂是万有的中心。
有关于基督,圣经告诉了我们两方面的事:他是完全的神,也是完全的人。尽管祂是个真实的人,但却是无罪,没有堕落。
上帝在肉身中显现!祂是由圣灵感孕,由童贞女马利亚所生。这完全是上帝的工作。因此我们可以被拯救,我们的罪可以被赦免。
亚当犯罪,成为了撒旦的奴隶,中断了与上帝的联系。上帝再次转向人,并向人保证祂要以恩典之约的方式,继续做人的上帝。
人不可能做任何事来与上帝和解。为了使我们与祂和好,上帝来主动寻找我们,祂差遣了基督。没有什么可与上帝的恩典相比拟。
罪的普遍性直接来自亚当,并来自亚当的第一个罪。罪是从始祖继承而来的,因此我们生在罪中,原罪是我们实际上所有所犯的罪的内在根源。