我們一信主耶穌的時候,就在主裏成爲聖潔,稱爲義人,但是在行爲上,我們的脚還未成聖,必須在行爲上成聖成義,脫去行爲上的舊人,才能和基督一同作戰,一同進入榮耀中。
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巴蘭原先是一位先知,能與神交通,後來他犯了大罪。爲了得不義的工價,他本人死在罪中,他的教訓也引人死亡。在舊約中有,在新約中也有像他的人。
主耶穌就是道路,是真理,是生命。信主的人,雖然不明白道路的真理,但他信了主死、埋葬、復活的見証,他也是走在通天道路中的人。
主耶穌爲道路,是活道路,不是高不可攀登的,這道路一頭立在地上,一頭頂在天上,無論誰都能上一這梯子,藉著這梯子,就可以到父神的家中。
主耶穌爲信祂的人廢了律法的重軛,叫我們負祂容易負的軛,擔祂輕鬆的擔子。我們沒有罪而且稱義了,就不再欠律法的債,所以能在地上進入安息。
主耶穌是生命,成了人的形狀,像生命包在一粒種子之中,外面死了,裏面的生命才釋放出來,主用一粒種子的死比喻祂的死,爲使許多生命從祂出來。
主耶穌用自己的作爲証明瞭祂是真理,祂的話句句都是真理,一句也不落空。祂所行的事也是真理。主所說的話、行的事沒有一句一件錯誤的。
主釘十字架斷氣的時候,地上聖所的幔子從上到下裂爲兩半,就是通往至聖所的路敞開了,同時天上至聖所的幔子也裂開了,開了一條又新又活的路,通到神的寶座。
我們都要藉著基督身體的死、埋葬與復活,在祂的裏面一同到天上去,這是祂用自己的身體所鋪的一條新路。
信徒當作的善事,首要的是救人出死入生,叫人認識基督是救主,是神的兒子,沒有一件善事能比這善事更大更寶貴。
主耶穌知道保羅是有忠心的人,所以選召他作外邦人的使徒。主藉著他把福音傳給我們外邦人,我們感謝神,也感謝保羅。主藉著保羅給外邦人開了得救的門,直到今日。
主的光是生命的光。這光能照進人的生命中,使生命起了光化的作用,人的生命光明了,全人就變成光明的,主的光實在是奇妙生命的光,能把黑暗人變成光明人。
因爲信了基督,教會成了祭司的國度,聖潔的子民,本來這些活在世上沒有指望沒有神的人,成了何等的人,承受了天上的國度。
因基督從死裏復活,將自己的生命,就是神的生命釋放出來,便使父神又得了許多兒子,而且與基督相似。
主耶穌在世界上的一生已經榮耀了神的名,祂代表了神,彰顯了神的義和神的愛。
主耶穌從死裏復活是極大的勝利,祂在天上,在人間,在地底下,宣告了祂的得勝。
主藉著各樣的環境再造就我們;開啟我們心中的眼睛,叫我們看見祂釘痕的手和肋旁的創傷,又叫我們看見祂的榮耀和祂的豐富,我們就進入祂無限長闊高深的愛。
使我們屬神之人成聖的有三樣,第一是寶血,第二是水,第三是真理,這三樣都是從主來的。這三樣也都歸於一,叫聖徒得潔淨。
我們當以聖經為寶貴,天天學習。聖經不但能使我們有得救的智慧,而且能指示我們一切當行的事,使我們在天路上不迷失方向。
屬神的人不要貪愛世界,有衣有食就當知足,有人被許多無知有害的私欲刺透了,因爲他們不聽主和使徒的勸告,走自己的道路,成了浪子,成了迷失的羊。
信主以後,要治死肉體中犯罪的肢體,要與基督同死同埋葬,這仍然不夠,必須要和基督一同復活,一同坐在天上。
主耶穌來到世界,世界也是借著祂造的。世界卻不認識祂,祂到自己的地方來,自己的人卻不接待祂。最後祂被釘了十字架。
主耶穌的寶血能將我們洗淨潔白,像祂一樣,就是說要潔淨像主,必須靠主耶穌的寶血,也要借著所信的道潔淨自己。
主說:“因爲無論在那裏,有兩三個人奉我的名聚會,那裏就有我在他們中間。”(太18:20)當聚會敬拜神的時候,主一定要在你們中間,這是主耶穌親口的應許。
神能爲教會消除患難,但祂給教會留下患難,惟要使教會經風浪有長進,信心堅固,可以得將來的榮耀和獎賞,而且在地上興旺,使福音迅速廣傳。
合而爲一,形容神的統一與合作如同一位。主耶穌曾講到神的合而爲一,主說:“求你因你所賜給我的名,保守他們,叫他們合而爲一像我們一樣。”(約17:11)就是說叫他們合而爲一像我們合而爲一相同。
生在基督死而復活以後的人,是蒙了何等的恩惠與慈愛,使我們得以作天國的子民,跟隨天國的王,萬王之王。
約翰離開如王宮的住處,祭司的職位,來到曠野居住,因爲有先知預言,他要在曠野爲基督作見證,所以他就住在曠野,等侯基督到來,好爲基督作見證。
撒旦的試探如同天羅地網,到處都有,他無孔不入,若是接受了撒旦來的試探。就生出罪來,所以必須有真理的知識應付外來的試探。
既然我們生在末世最後的一段時期,危險的事越來越多,因爲作惡的越久越惡。這是我們該知道的事,好知道如何脫離末世各種的危險,好知道如何對待要來的事。