多少信徒在磨難的日子站住了:嚴冬過去了,一切有所改變。稱贊和榮譽相繼而來,這時仍需要站立得住,進一步戰勝新的仇敵,就是從稱贊和榮譽而來的驕傲。
Tag: 活水三
主的話就是穩固的磐石,聽主的話又照著行的人,他就像不倒塌的房子能應付外來的各樣衝擊,總不倒塌。因爲主的話永遠是真理,是不過時的真理。
作基督耶穌的兵和世上的兵完全不同,他們是殺人流血,我們是拯救世人,出死入生。他們的武器和我們的兵器也完全不同,他們是殘殺的武器,我們是仁義的兵器。
我們在生命中作王,罪必不能作我們的主,我們能將罪置于死地,不再作罪的奴僕,不受罪的支配和束縛。每一個屬基督求好的人,都能作到這一步,因爲我們獻給了神作順命的奴僕。我們勝過罪不是能不能,而是肯不肯。
主已經替我們死了,在我們的思想和行爲上,也必須靠著主的死,治死一切的惡行,就是和主同死同埋葬又同復活,在地上成聖。
把犯罪的肢體和主耶穌同釘十字架,然後借著基督復活的能力和基督一同復活,成爲新造的人。使基督復活的靈和聖靈的能力充滿我們,然後裏面所充滿的,從口中出來,就是善言,作出來就是善行。
當順從聖靈,行神所喜悅的事,叫神的名因我們得榮耀。我們不是爲了善報,我們當爲榮耀神活著,活著當爲主發光。
主耶穌是種子,也是第一位撒種的人。我們不是生命的種子,我們能作撒種的人。既是撒種的人,就當撒好種在田裏,就是純潔的福音,所生長的就是天國之子。
神救我們的目的,不僅是上天堂得永生,還要叫我們得榮耀,在地上的時候就得以完全,能行各樣的善事,而且能拯救別人。
主耶穌所賜的水是活水的泉源,只喝一次就永遠不渴。撒瑪利亞的婦人,立刻就向主要生命的水,她信了主耶穌是基督,是神的兒子。她得了救恩滿足了。
當我們回到靈裏真裏的時候,我們就會遇見基督,遇見神;當我們裏面安靜下來的時候,就有神的同在,這是我們應當學習的敬拜。
從來沒有什麽力量能抵擋神的旨意,使神的旨意不成功,神卻常借著人的抵擋而成全了自己的大事,這就是神的智慧和能力,是人所測不透的。
主耶穌不按自己的意思而行,父神叫祂作什麽,祂就作什麽,只要是神的旨意,無論如何難,祂都要去作,祂最大的順從顯明在十字架上,因爲是出于神的命令。
信心的大小是表現在行爲上,愛心的大小也是表現在行爲上。神舍了祂的獨生子,這是神的大作爲。我們愛神不是只在言語上,當表現在我們的行爲上。
神的國不在乎吃喝,只在乎公義和平幷聖靈中的喜樂,然而吃喝的不當,就是犯罪,凡犯罪的事都不能得主的喜悅。
信的人,蒙主耶穌寶血救贖的人,不至滅亡,反得永生,這是不容懷疑的。得救以後,行事爲人仍要借著信靠神和聖靈的引導,作得勝的信徒。
若有人是羞辱了主的名,而仍不悔改,在行爲上不榮耀神的名,他的工作要被火焚燒的,就是長的荊棘蒺藜被火焚燒。
信徒如同田地,從田地裏所長出來的東西有兩種,一是菜蔬,一是荊棘蒺藜。那長菜蔬供人食用的,就蒙神賜福,那長荊棘蒺藜的,結局就是焚燒。
基督從罪裏釋放了我們,使我們在生命中作王。神賜給我們生命,又賜給聖靈住在我們裏面,外面又有聖經上的話幫助我們,只要我們不體貼肉體活著,只體貼聖靈活著,就能在行爲上有成義成聖的果子。
主耶穌替我們死,使我們不至滅亡,又將祂的義賜給我們,使我們得著永生,沒有一件事比主耶穌爲罪人替死更有義了。
我們的禱告,不但要有信心,也當有愛心。恒切的禱告,是從愛心中出來的。
主耶穌说:「不要爲那必壞的食物努力,要爲那存到永生的食物勞力。」勞力所得的,不能使你自己的身體長存。爲何不接受基督的恩賜,就是永生和永生中的一切福氣呢?
「得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福。凡心裏沒有詭詐,耶和華不算爲有罪的,這人是有福的。」(詩32:1-2)
對于神賜給我們的救恩,我們沒有什麽東西能換取,因爲我們付不起代價,神給了人一個惟一的方法就是信。當人信的時候,神就把祂的恩典白白賜給一切信祂的人。
我們不能效法以利亞的禱告,叫天閉塞不下雨,降火又降雨,但他的信心是應當追求的。新約的使徒只能行慈善的神迹,醫病趕鬼來證明有神。
主耶穌是最謙卑的人,祂是神的兒子,是基督,是萬王之王。祂卻取了奴僕的形像,作了定死罪的犯人,祂是至高至大者,卻作了人中最卑賤最微小的。
我們本來是不義的,被稱爲義,本來該滅亡,卻得了永生,也被稱爲聖徒,以後在行爲方面就要成聖成義。在律法之下,這是作不到的事,但在恩典之下,有基督的生命,有聖靈的引導,這是應當能作到的。
人好像一個器具,從前是獻給了罪和不義作器具,信了基督,是獻給神和義作器具,雖然仍是一個人,卻是大不相同了。器具中盛的是罪,所出來的也是罪,器具裏滿了義,所出來的也是義。
既然歸了基督,從此我們是基督的人了,我們的身體如同器具,如同工具,從前獻給不義作了器具,如今獻給義作了器具。
我們既得了基督的生命,就要追求基督所賜更豐盛的生命,既得了基督所賜的聖靈,就當追求得著聖靈的引導,過順從聖靈的生活。