行善虽然不是我们得恩典的条件，但神却愿意装备我们，去行出合神心意的事。
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跟随耶稣基督的信徒也当立志效法耶稣基督，与基督一同受苦。这世界不是我们的居所，我们的居所是在天上的耶路撒冷城。
当以自己所有的心存感恩，自然会生出幸福感，不要与别人攀比。我们当有坚定的信心，知道神必看顾我们，祂绝不离弃我们。
之所以能进入这稳固的国度，是因着耶稣基督救赎的大能，我们应当存感恩的心，成为合神心意的子民，以虔诚敬畏的心事奉神。
那些不重视追求圣洁的人，等于是将神的恩典丢弃，无法得到神所为人预备的福分。
受管教的时候都觉得很愁苦、不快乐，但假以时日我们在品格上就会结出公义的果实。
思想主耶稣所受的苦难与自己所受苦难相比，就能忍耐面对仇敌的逼迫而不灰心。
神已为我们预备了更美的计画，就是将弥赛亚救恩的成全保留到基督受死，完成救赎的时代，让他们与新约圣徒一同得到完全的救恩。
本系列由刘汉生弟兄主讲，涵盖希伯来书第11章28节到第13章结束，内容包括：信心见证人、因信得胜和忍耐的榜样、主的管教、最后的警戒和勉励…等等。
逾越节的羔羊就是预表耶稣基督，涂抹羔羊之血，也是预表耶稣基督为我们流出宝血洗净我们的罪，使我们罪得赦免。
对神属性的认识，使摩西更深的经历神，更能坚定持守对神的信心。
我们成为属灵生命上亚伯拉罕的后裔，也当效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心，将神应许给万民的祝福，传承给我们的后裔。
神为我们的罪，摆上祂的爱子耶稣基督，成为我们的赎罪祭，使我们得与神和好，神的爱就在此显明了。
亚伯拉罕的信心虽然微小，但神的信实是永不改变的，神在我们完全绝望的时候仍然施行神蹟奇事，让我们经历他的信实。
我们在这乖谬的末世，应当学习挪亚的榜样，心存儆醒，敬畏神，不向败坏风气妥协，坚定持守神的话，顺服神的旨意。
“信”有两个层面，一是相信神的存在，承认神就是宇宙万物的创造者，其次是要相信神会赏赐那寻求祂的人，神所要赏赐给我们的，是天上的基业。
“所盼望的事”是还没有发生，我们无法掌控的事，但信心就是指我们对这事的把握。
神审判的日子将要来到，幷不延迟。神不喜悦在患难的日子因信心软弱后退，并放弃救恩的人。
信徒都应当警醒，不要以为基督的赎罪之恩是可有可无的，应当清楚明白基督献上的赎罪祭，是我们罪得赦免的唯一途径。
我们已有信心凭著耶稣基督的血得以进入至圣所，这是因为耶稣基督替我们献上最美的赎罪祭。
本系列由刘汉生弟兄主讲，涵盖希伯来书第10章19节到第11章27节，内容包括：对神子民的警告、以及面对苦难逼迫，以至信心动摇信徒的鼓励；信心见证人…等等。
新约的内容，不再以旧约石版上的规条来约束百姓、而是将神的律法刻在百姓的心版上，就是使人从心里开始改变，旧事已过都是新的。
旧约的礼仪已经被主耶稣基督真实的赎罪祭所取代了，祂是旧约时所有献祭礼仪的实体，祂真实的献祭是一次献上自己，使我们在神面前永远成圣。
按著神的命定，人人都有一死，这是指肉身的死亡，是罪的结果，且我们要面对神的审判。
进入新约时代，我们不再凭著牛羊的血献祭赎罪，而是凭著耶稣基督为我们的罪在十字架上受死，流出宝血，成为我们的赎罪祭。
基督的血有除罪的功能，乃是因为基督借着永远的灵（即圣灵），将自己无瑕无疵献给神，这赎罪的果效是真实而有效的。
当基督完成神的救赎计划时，通往至圣所的幔子裂开，使人可以借着基督宝血洗净我们的罪，使我们得以洁净进入至圣所。
新约是更完全，更美好的约，指的就是耶稣基督的诞生。借着耶稣基督的诞生，神与人之间的关系得以修复。
基督是更美之约的中保，就是我们因着信，在耶稣基督里罪得赦免，得蒙救赎，有永生的福分。
基督是我们的大祭司，是圣洁无瑕疵的，祂已在十字架上一次献上自己，成为我们的赎罪祭，完成了救赎。