顺服的背后必须承认有一位圣洁的神，否则，只沦为顺服的奴隶。要摆脱宗教的外壳，才能真正来到神面前。
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救恩的功效，不是靠话语的魔力、谄媚、说服，而是单凭神的大能。救赎的创造大能，是由传福音，而不是传道者的人格带出来。
门徒必须完全信靠，同时渴切寻找祈求。祈祷不光是祈求，更是一种生发自然祈求气氛的心态。
作为一个圣徒，生命的属灵尊荣在于偿还欠基督的债。不要再为自己祈祷，而要作耶稣基督的奴仆，为别人把自己燃烧。
主的门徒只知道主的荣耀，而非自己的声誉，这是系于一生的目标。
神一次又一次地把我们的朋友挪开，使他自己可以代替他们的地位，我们却因此失败灰心。
主耶稣使人类恢复原位的计划，是要人不单个别地，也要在整体上彰显基督。
圣灵定意要使我们生命的每一方面都彰显基督。他曾一次又一次地把我们带到同一点，直至我们在那一点上彰显基督。
彼此激励，齐集聚会——二者都需要积极自发。这是实现基督的自发，而非实现自我的自发。
你与神的关系是否美好和谐，以致他能在你身上彰显他奇妙的生命？
一旦选择了向耶稣基督忠心，你就不再是你自己的见证。不要咨询别的基督徒，只要在神面前宣告——我要服侍你。
我们必须在实际的生活里把救恩行出来。一旦我们开始站在神救赎的根基上去遵行他的命令，我们会发现我们是可以做到的。
生命不是无人开采的矿藏，乃是地心暗处掘出来的铁块，经千锤百炼，为要模造成合用的器皿。
你若信靠主耶稣，就不会为未来筹谋。耶稣说：“你们心里不要忧愁。”神不会叫你的心没有忧愁，而是“不要……”，那是一项命令。
我们的主从不焦虑，从不忧心，因为他来到世上并非为了自己，乃是要实现神的旨意。
神起初总是藉圣灵指控我们心中的某一件事，我们若在这件事上承认自己有罪，他便把我们引进下面最大的罪根性区。
神的用心，是要你与他有正确的关系，也与其他人有正确的关系，神会用尽宇宙一切的权能，助你走上正途。
从主的角度看来，我被人欺诈与否，并不要紧；要紧的是我不欺诈人。
有许多事本来是完全合情合理的，但你若要专心跟从神，就不能去做了。
对神的话要忠心；但对人的关系上，则记住你是谁－－不是天上制造的特种人，而只是一个蒙恩的罪人。
耶稣说：人若恒久遵行他的话，他必保护他；人若要自己保护自己，就在他的拯救里无份了。
我们往往把祈祷当作工作的准备，但在圣经里根本不是如此。祈祷是支取神恩典的一种操练。
你若从苦难的火中找著自己，神便会使你成为别人的供应。
要时时当心，防备那种不承认罪之事实的人生观。人得到安全的保障是由于清洁，而不是因为无罪。
若罪在我里面掌权，神在我里面的生命就死了；若神在我里面掌权，罪在我里面就要死；除此之外，不可能有别的结果。
耶稣说，人生是以报应为本的－－你用量器量人，人也必用什么量器量你。你若善于挑剔别人，那你所得的也必如此。
只有一处是我们可得完全的，就是在耶稣基督里。我们进入他那里，就要竭尽所能作内室的事奉。
放下一切权利，放下一切为自己付出的努力，把自己完全的放在神手中，然后以祭司的身分做代求的工作。
做门徒，是基于对耶稣基督的忠诚，而不是由于服从一套信徒规条。门徒生活的秘诀就是全心归依基督。
所以只要认清是主，就不必问他怎样处理环境。只有当你不顾一切时，才更清楚认出他的声音。