行善雖然不是我們得恩典的條件，但神却願意裝備我們，去行出合神心意的事。
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跟隨耶穌基督的信徒也當立志效法耶穌基督，與基督一同受苦。這世界不是我們的居所，我們的居所是在天上的耶路撒冷城。
當以自己所有的心存感恩，自然會生出幸福感，不要與別人攀比。我們當有堅定的信心，知道神必看顧我們，祂絕不離棄我們。
之所以能進入這穩固的國度，是因著耶穌基督救贖的大能，我們應當存感恩的心，成爲合神心意的子民，以虔誠敬畏的心事奉神。
那些不重視追求聖潔的人，等于是將神的恩典丟弃，無法得到神所爲人預備的福分。
受管教的時候都覺得很愁苦、不快樂，但假以時日我們在品格上就會結出公義的果實。
思想主耶穌所受的苦難與自己所受苦難相比，就能忍耐面對仇敵的逼迫而不灰心。
神已爲我們預備了更美的計畫，就是將彌賽亞救恩的成全保留到基督受死，完成救贖的時代，讓他們與新約聖徒一同得到完全的救恩。
逾越節的羔羊就是預表耶穌基督，塗抹羔羊之血，也是預表耶穌基督爲我們流出寶血洗淨我們的罪，使我們罪得赦免。
對神屬性的認識，使摩西更深的經歷神，更能堅定持守對神的信心。
我們成爲屬靈生命上亞伯拉罕的後裔，也當效法亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的信心，將神應許給萬民的祝福，傳承給我們的後裔。
神爲我們的罪，擺上祂的愛子耶穌基督，成爲我們的贖罪祭，使我們得與神和好，神的愛就在此顯明瞭。
亞伯拉罕的信心雖然微小，但神的信實是永不改變的，神在我們完全絕望的時候仍然施行神蹟奇事，讓我們經歷他的信實。
我們在這乖謬的末世，應當學習挪亞的榜樣，心存儆醒，敬畏神，不向敗壞風氣妥協，堅定持守神的話，順服神的旨意。
「信」有兩個層面，一是相信神的存在，承認神就是宇宙萬物的創造者，其次是要相信神會賞賜那尋求祂的人，神所要賞賜給我們的，是天上的基業。
「所盼望的事」是還沒有發生，我們無法掌控的事，但信心就是指我們對這事的把握。
神審判的日子將要來到，幷不延遲。神不喜悅在患難的日子因信心軟弱後退，並放棄救恩的人。
信徒都應當警醒，不要以為基督的贖罪之恩是可有可無的，應當清楚明白基督獻上的贖罪祭，是我們罪得赦免的唯一途徑。
我們已有信心憑著耶穌基督的血得以進入至聖所，這是因為耶穌基督替我們獻上最美的贖罪祭。
新約的內容，不再以舊約石版上的規條來約束百姓、而是將神的律法刻在百姓的心版上，就是使人從心裡開始改變，舊事已過都是新的。
舊約的禮儀已經被主耶穌基督真實的贖罪祭所取代了，祂是舊約時所有獻祭禮儀的實體，祂真實的獻祭是一次獻上自己，使我們在神面前永遠成聖。
按著神的命定，人人都有一死，這是指肉身的死亡，是罪的結果，且我們要面對神的審判。
進入新約時代，我們不再憑著牛羊的血獻祭贖罪，而是憑著耶穌基督爲我們的罪在十字架上受死，流出寶血，成爲我們的贖罪祭。
基督的血有除罪的功能，乃是因爲基督藉著永遠的靈（即聖靈），將自己無瑕無疵獻給神，這贖罪的果效是真實而有效的。
當基督完成神的救贖計劃時，通往至聖所的幔子裂開，使人可以藉著基督寶血洗淨我們的罪，使我們得以潔淨進入至聖所。
新約是更完全，更美好的約，指的就是耶穌基督的誕生。藉著耶穌基督的誕生，神與人之間的關係得以修復。
基督是更美之約的中保，就是我們因著信，在耶穌基督裏罪得赦免，得蒙救贖，有永生的福分。
基督是我們的大祭司，是聖潔無瑕疵的，祂已在十字架上一次獻上自己，成爲我們的贖罪祭，完成了救贖。
人不斷的犯罪，祭司就要每年都爲人獻贖罪祭，如今這一行爲被耶穌基督取代了，因爲祂一次獻上自己爲我們的贖罪祭，就使我們的罪得以完全被赦免。
我們在屬靈的意義上，都是亞伯拉罕的後裔，更應該尊從耶穌基督大祭司的職分，尊榮祂、順服祂。