我們對耶穌基督救恩的信靠必須是穩固堅定的，這樣才能得到神所應許的一切福分。
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神不會離弃那堅守真道的信徒。因爲神是信實公義的神，不會忘了他們爲神所做的工，他們爲神的名所顯現的愛心，神都知道。
如今我們已從那必死的行爲中悔改，因著信靠基督而蒙拯救，應當不斷向前進，走在成聖的道路上。
在教會中，屬靈生命不能成長的信徒，如同培養在溫室的花朵，無法承受溫室外的風吹雨打。
因耶穌基督經過的苦難與試探，祂體諒我們的軟弱愚蒙與失迷的痛苦，成了人與神之間的中保。
神的兒子耶穌基督，道成肉身來到地上。在受試探的時候，祂沒有犯罪，因此祂能體恤我們的軟弱。今天祂被高舉坐在父神的右邊為我們代求。
我們在世上，經過各樣的困苦，與罪的爭戰，都能持守對神的信靠，最終勝過一切罪的引誘，就得以歇了我們在世的工作，享受與神同在的美好，心中充滿喜樂的安息。
前六天，神作成創世之工，第七天就安息了，神看到祂所創造的美好，而心中發出喜樂，進入滿足。神應許要將如此的安息賜給我們。
唯有堅持起初信心到底的，才能有真正得救的確據，才能進入神的安息，享受神所賜的福分。
作者呼喚信徒要謹慎，若心中存有對神的不信，將如同舊約時代的以色列民一樣，無法盡入神的安息裡。
耶穌本是三一神中的一位，祂參與萬物的創造，同時祂也是救贖主，拯救萬民，恢復神與人之間的關係。
耶穌基督爲我們的罪，一次獻上自己爲我們的贖罪祭，祂在十字架上完成了救恩，勝了掌死權的魔鬼，使我們脫離了罪的轄制。
耶穌基督完成神的救恩，爲人人嘗了死味，神賜祂尊貴榮耀的冠冕，萬物要服在祂的脚下。
耶穌基督道成肉身，取了人的形象來到世上，施行救恩，順服神的旨意。
希伯來書作者提醒猶太基督徒，當持守信靠基督，得那最終的獎賞。
天地都會改變、消失，但主耶穌卻是長存不變的。
耶穌基督是神所生的兒子，而非神所造的兒子，基督與神有同樣的屬性。
耶穌就是神所發出的光輝，祂是神本體的真像，祂與神是同質的。
希伯來書針對猶太基督徒所寫，從猶太人對舊約的認識，深入地論到基督的超越性與救贖的完全性。
愛教會不等於愛神、服事神也不等於愛神；行為不能取代愛主的心。聚會、奉獻甚至成為傳道人都不代表我們愛主。所以在飲食上專心沒有益處……
保羅強調婚姻是應當受尊重不可輕慢的,在當時百姓中有很多婚姻的問題,保羅特別指出神必要審判犯姦淫的人……
希伯來書13章是保羅再次的強調新約的信徒應當在受逼迫的時候仍然依靠信心,對未來有盼望,仰望為我們信心創始成終的耶穌……
在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心……
你們要追求與眾人和睦，并要追求圣潔；非圣潔沒有人能見主。…我們作為神的兒女，應該怎樣過活？要追求才能得著……
信心創始成終的耶穌：我們今天在操練信心時，常常軟弱，這時，耶穌基督來幫助我們……
“這些人都是因信得了美好的證明，卻仍未得著所應許的。”意思是那些信心偉人在等待我們一同得著。那是我們得到的最大的獎賞……
為什麼寫‘希伯來書’？ 人受到挫折時，容易懷疑所接受的新的信仰。希伯來書就是比較新約和舊約。告訴猶太人新約比舊約好的多……
在摩西的成長過程中,從他母親那裡認識了神,也相信神必救以色列民脫離埃及.摩西也預見了主耶穌基督來到世上所將受的凌辱……
經文中以撒為雅各和以掃祝福 , 將雅各的名字擺在前面是因雅各雖是經由欺騙的手段取得長子的名份 , 但也顯出他看重得長子名份的祝福 , 表示他對將來未見之事有堅定的信心 .……
“歡喜領受應許的”表示亞伯拉罕甘心樂意的順服神,強調亞伯拉罕的信心…