耶稣基督不但是从神而来，更要将我们带到神那里去。耶稣基督不但将神的怜悯，恩典与丰富的慈爱显给我们看，并要带领我们去寻找到神那里去的路。
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主耶稣进入圣殿赶出贩卖牲畜，兑换银钱的人，就是要使神的殿能成为祷告与敬拜的殿，使忧伤痛悔的人得从神而来的安慰。
葡萄要经过压搾后才能流出酒来，使宾客欢喜，主耶稣来到世界受世人的压迫，却使世人因祂而得喜乐与祝福。
施洗约翰的门徒听到施洗约翰称主耶稣为神的羔羊，除去世人罪孽的，就跟从了主。他们知道主耶稣就是他们等候的弥赛亚。
约翰用水施洗，劝人要悔改，并要引出一位更尊贵的执事，就是主耶稣。
道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典、有真理。这是父神的做为，使我们可以看到在主耶稣身上彰显出从神来的智慧、和谐与美好的秩序。
在公义中忍耐的人是快乐的！耶稣基督的再临已经近了，当耐心像农夫等待收获一般。保持忍耐的人是快乐的！因为知道“主是满心怜悯，大有慈悲”的。
争斗来自于私欲。凡与世界为友的，就是“淫乱的人”，而成为上帝的仇敌。因此，雅各劝诫众人要远离私欲，避免与世界为友。
在作教师方面，弟兄应该谨慎，以免受到更严厉的审判。舌头好像能把大森林烧起来的火一样，野兽比舌头更易驯服。
信心与行道的关系：消极方面是要脱去“盈余的邪恶”，积极方面是要领受所栽种的道。
《雅各书》是《新约圣经》中的第20卷书，属于“大公书信”中最前写成的第一卷。雅各书说明了信心跟行为是同等重要，因为“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”
保罗蒙神恩典奉，召做外邦人的使徒，他的职分就是向外邦人传福音，使外邦人因圣灵被洁净，成爲蒙神悦纳的祭，献给神。
彼此同心效法基督，学习基督谦卑柔和的品格。彼此同心的目的，是要所有蒙神拯救的人，从心里对神发出感谢与赞美，将荣耀归与神。
神的国所关心的，不是外在洁净的礼仪，不在守安息日，守节期；神国所看重的事是公义，和平并圣灵中的喜乐。
不可论断并要彼此接纳。论断是神的权柄，信徒都是属神的肢体，为神所接纳，信徒间也应彼此接纳。
在以爱为中心的生活中，应当凡事都不亏欠，然而在爱人如己这件事上，要彼此以为亏欠。
信徒要在神的面前为执政掌权者祷告，使掌权者能秉公义行使权柄，百姓可以平安度日，信徒可以专心传福音。
当我们顺服主的命令去祝福人的时候，就不会对别人有喜乐的事心生忌妒，也不会对别人遭遇苦难的事幸灾乐祸。
爱是伦理中最高的原则，我们以真诚的心去爱人，同时也要有属灵的分辨能力，分辨善恶。
当我们按神的标准来看自己的身分时，就能以谦卑的心用神的恩赐来服事神。