Category: 詩篇

好牧人今日信息
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詩篇系列（6.07）
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感恩是一種信心的行動表現。一方面是對神的認知不斷提升。感恩的行動要求我們認知“耶和華是神”。另一方面，神期待幷喜悅他子民以認知而來的感恩之心敬拜他。

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詩篇系列（6.06）
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以色列人和外邦人當向主耶穌基督歡呼歌唱，預備迎接他的再臨，而這樣的歡呼歌唱都是因爲“以色列人和外邦人都蒙主所發明的救恩”。

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詩篇系列（6.05）
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詩人邀請我們向耶和華歌唱，我們要把握每一個歌唱的機會，把榮耀歸給我們的神，透過我們生命的更新天天向耶和華唱新歌。因耶和華為大、當受極大的贊美，他在萬神之上當受敬畏。

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詩篇系列（6.04）
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神要求我們大聲向他歡呼。聖經中還說到用各種的樂器來大聲的贊美我們的神。但唱歌不單是用嘴唇，不單是身體語言的敬拜，而應該是從心裏面發出來的敬拜。

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詩篇系列（6.03）
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神是威嚴的，他的威嚴是出自他本身。神是大有能力的，祂是全能，無所不能的神。耶和華作王，世界就堅定。拒絕讓神作王，世界就混亂不堪。神在哪裏作王，哪裏就蒙福，就恢復和諧寧靜。

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詩篇系列（6.02）
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信徒生命中最重要的部分，隻有神才能看得見，那是一個相交和敬拜的內在生命。神隱藏我們是爲了幫助我們，他是我們的保護。

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詩篇系列（6.01）
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如果人生沒有認識神，就好像是無根的浮萍、無家的浪子。在地上我們本沒有長存的家鄉，也沒有穩固的居所，因爲我們在地上不過是客旅，是寄居的。但我們信主耶穌基督的人，就住在神裏面了。

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詩篇系列（5.12）
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神沒有廢棄，也沒有忘卻與大衛所立的約。按照他所命定的時間，應許必得應驗，寶座、王位和國度必復歸原處。但那坐在寶座和配戴冠冕的，將是大衛的子孫，我們的主耶穌基督。

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詩篇系列（5.11）
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本詩提到神的城，也就是錫安城。回顧錫安的歷史似乎只有羞耻的事，沒有榮耀的事。但是按照聖經的預言，耶穌基督的救恩要從這城而出，主耶穌再來之時要在這城作王，統管全地，于是這城得以稱爲“神的城”。

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詩篇系列（5.10）
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神的子民呼求神，拯救他們脫離仇敵的手。之前，他們已然經歷了神所傾倒的怒氣，以及他深深的赦罪憐憫。本詩告訴我們在失敗或遭受懲罰的時候我們該有的出路。

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詩篇系列（5.09）
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詩人求神使仇敵永遠消失滅亡，因他深信神能用他的大能使敵人徹底失敗，因為這位至高的神掌管全地。

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詩篇系列（5.08）
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神的定意是要施恩的。我們若按著神施恩的原則而行時，就能支取神的恩典。從本詩的信息中，就可以看見支取神恩典的原則。

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詩篇系列（5.07）
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外邦人進入神的聖城，污穢神的聖殿，摧殘的神的産業，蹂躪神的百姓，其行爲令人髮指，其罪行罄竹難書。詩人寫下這篇哀歌，一是爲了在神面前傾心吐意的哀求，二是爲了給後人留下鑒戒的文字，讓我們儆醒不怠。

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詩篇系列（5.06）
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神有權將恩典給人，也有權將恩典收回，因爲賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。因爲以色列人的悖逆，拒絕了耶穌基督的救恩，于是救恩便臨到我們這些外邦人，使我們可以成爲神的兒女。

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詩篇系列（5.05）
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神是無比榮耀、威嚴的，因著祂的威榮，敵人在他面前完全無法作爲。神更是審判世人的主，他要在他的寶座上施行審判。

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詩篇系列（5.04）
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因爲國家遇到了灾難，聖殿被敵人毀壞，以色列人原先所倚靠的信仰力量幾乎接近瓦解。就在這樣的環境下，詩人鼓勵百姓，要對神懷有信心。

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詩篇系列（5.03）
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潔淨自己的心，追求聖潔愛主，得益的是自己。挫折、不如意、惡人當道是人生常態。我們要更加儆醒努力追求，不落入其中同流合污。

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詩篇系列（5.02）
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敬畏神的人照樣會遇到讓他們羞愧的事，也會遭遇苦難，遇到煩惱的事。但是神會暗中給信徒够用的恩典，這些恩典只有自己知道，永不羞愧的條件就是要投靠祂。這是詩人一生的信靠。

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詩篇系列（5.01）
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詩篇六十八篇是一首彌賽亞詩篇，是大衛所寫。他制服了仇敵，將神的約櫃迎到大衛城，一路唱詩讚美稱頌神。詩篇六十九篇被稱為彌賽亞詩，至少有6處經文被新約引述，指向彌賽亞我們的主耶穌基督。

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亞述國進攻耶路撒冷，在這危急關頭，先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神，懇切祈禱，神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後，詩人邀請所有的人都來稱頌神。

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