主是大牧长，这位已经升上高天作王的主，即将再来，在地上建立他的国度，登上他的宝座，统管全地。耶稣基督在他第二次回来的时候，要将荣耀的冠冕赐给每个忠心的仆人。
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诗篇23篇是诗篇里最美丽的一首诗，也是古今圣徒所最爱念诵的一篇诗篇。它的美不单在于诗词的优雅，更在于见証了神是活神，且活在我们的生活中。
大卫与因着试炼，落在痛苦的深渊之中，失去了神同在的经历，因此发出了痛楚的哀求。圣灵借着诗人以最写实的情景，预言了基督在十字架上的遭遇。
大卫面临征服周围列国的挑战，百姓与大卫同心呼求神从锡安帮助他们。神必显出他的王权，也必会坚定与亚伯拉罕、摩西、大卫所立的圣约，从而显出神的信实。
神借着耶稣基督道成肉身，更清楚地显出神的完全，也就是神的话语在肉身之中成爲实际的见证。
本诗是一首美歌，其中述说了大卫对神丰富的经历与认识，也给我们后世圣徒留下来了一条从得救到成圣、从成圣到得胜的王者之路。
大卫受到扫罗逼迫追杀之时，深感自己的无辜，有苦无处诉，有冤无处伸，依照神公义的律法，根据神公义的性情，向神求告，求神主持正义，施行拯救。
纯全而公义的正直人，才有资格居住在神的圣殿里，也必稳妥地投靠在神的怀中。神就是磐石，能居住其中的必不至于摇动。
那些不认识神的愚顽人，因着信仰上的无知，以致生活败坏，行事放荡，偏离正路，不肯行善，幷且欺压神的百姓，诗人却盼望等候得赎的日子来到。
虽然正直人受到恶人的逼迫，但是，正直人因着投靠神、信靠神、倚靠神，就会得着力量、得着释放。
被欺压的人无力反抗，最好的出路、也是唯一的出路，就是向神祷告，倚靠神，求神伸冤，这就是义人向至高审判者的最终申诉。
本诗特别提到神的宝座，显明神一直都在掌权，用祂的公义统治列国，审判万民。大卫面对令人苦恼的局面，回应的是赞美神，幷盼望神拯救早日临到世界。
据传本诗是大卫在幼年之时，在旷野之地感动而作。这是一篇赞美诗，也是一篇弥赛亚诗。本诗赞颂了神的创造，也赞颂了这位创造万物、伟大、荣耀的神竟然顾念卑微、软弱的人。
大卫受扫罗的追赶，过著逃亡的生活。然而，他认识神是公义的审判者，他的诗叫信徒知道，若被恶人诬告、受别人的迫害，只要去告诉神，主必报应。
大卫七篇悔罪诗中的第一篇。他在疾病痛苦之中，伤心难过，向神悔改、哀求，重新得到神的恩典，恢复与神亲密的交通，求神的怜悯和拯救。
大卫祈求神声张正义，也在祷告中得着神的垂听。敌人被打倒，大卫欢呼。他的欢心不是因爲仇敌遭到惩罚，而是他找到了靠山，这个靠山就是神。
大卫是个善于弹琴奏乐的人，也是一个合神心意的人。大卫还是一个虔诚的得胜者。在这篇晚祷诗中，大卫表达了祈求、控诉、规劝和安息四个方面的心意。
大卫心爱的儿子押沙龙公然背叛了他，本篇是大卫逃避押沙龙的时候作的诗。大卫道出了他心灵的挣扎与出路，他的罪孽使他低下了头，但是神的救恩使他抬起了头。
当人拒绝神与神的受膏者时，世界就不会有真正的平安！这是出于人堕落的本性，出于人罪性的中心。
人常常思想神的话，神的话就充满他的思想。人是否有福就看他的脑袋里装了什麽，是什麽占有他的思想。若被神的话语所占有所充满，他就必定有福。