神创造世界的时候，“说有就有”。祂说“有”的那一霎那，时间与空间就开始存在，随后，宇宙中一切的物质、能量就存在了。
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上帝创造了天，也创造了地；祂创造了空间，也创造了时间。创造是三一真神的工作。它是出于圣父上帝，也是子的工作，也是圣灵的工作。
在永恒中，上帝对于祂的创造物有一个不可改变的计划。对人的救赎，在创世以先就已被上帝所决定。祂如此做，完全凭着祂自己良善意志和恩典。
三位一体存在于永恒的神格中。圣经的真理，基督教的真理使我们坚信有三个位格，然而绝不可说有三位上帝。这是一个伟大永恒的奥秘。
上帝以一种特别的方式，就是借着祂给自己的一些特别的名称，来告诉我们有关祂自己，和祂的属性的真理。
上帝的道德属性，包括祂的圣洁、公义、良善、爱、怜悯、恒久忍耐和信实。这些属性在某种程度上是可传递的，与这些属性相应的特性也可以在人的里面找到。
上帝绝对超然的属性，包括祂的永恒性、不变性、无所不在、无所不知，以及祂的无所不能。
如果没有可以产生信心的圣灵内在工作，就没有人能相信上帝。人来到上帝面前“必须信有神，且信祂要赏赐那寻求祂的人。”（来11:6）
一些特定的教义是我们必须要绝对确定的，这些教义对救赎来说是最根本的、和必要的，如基督的位格，神迹和超自然的事，十字架上的代赎，以及身体复活等。
如何才能找到圣经里面的教义？将理性、认知与智慧，摆在合适的地位；接受那些我们不能理解，也无法完全解释的真理；不要爲了让自我的体系得以完整，而轻视或忽略某一个教义。
圣经66卷书历经至少1600年才完成，而且是借着四十多个作者。在最先写成的时候是没有错误的，圣经是上帝的话，是唯一无误的信仰与行爲的准则。
圣经是上帝所呼出的作品，上帝将这些信息呼出给写作圣经的人，幷且借着他们，使圣经成了上帝这个“呼气”行爲的成品。
假如上帝不启示祂自己，人就不可能认识祂。但祂却启示了祂自己，幷且这个启示只有在圣经中可以找到。
启示，是上帝向人类传达有关祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行动。唯一能真正认识上帝的希望，就是祂乐意将祂自己向我们启示。
“教义”，是一组我们承认绝对正确，不可争辩的信仰原则；是基督教信仰体系的基础核心。
耶稣仅仅是个道德楷模吗？为什么他说“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到天父那里去。”？
认爲每一个观念都是同样有理的，甚至于不愿指出错误，去分别真僞和是非。这种想法是不能被宽容的。
所有的宗教都同样的有价值，都有真理，真的是这样吗？
表面上看，所有的宗教都在说同样的事，譬如说，都倡导要善待你的邻居和诚实待人等等，可以认爲所有的宗教都同样的有效吗？
真理与道德都是相对比较的，没有一件事是绝对正确或错误的，真的是这样吗？
只有天堂和耶稣才能解答我们关于痛苦的问题，相信耶稣基督是唯一的希望。
不是每个人都愿意承认自己的罪孽，而得到基督死在十字架上换来的赦免。耶稣已付了代价，但是他不会强迫我们。
上帝的应许，是让我们尽管在痛苦中依然有平安和喜乐，幷且可以将痛苦化爲祝福。
亚当和夏娃违反了上帝的命令，世界因此就有了一个巨大的变化，从没有痛苦的世界变成一个充满了痛苦的世界。
泛神论不但没有解释我们对痛苦和苦难的理智问题，对我们的情绪或主观方面也没有什麽帮助。
世界观是怎样满足我们的理智？其次，世界观对受苦难的人有什麽影响？
世界上的痛苦和悲伤太多了。爲什麽上帝会让这个世界上有这麽多的苦难，让很多人受苦呢？
圣经的和谐和一致，以及实现了的预言，使人理智地相信圣经是真的被神启发的。
怎样才是正确地阅读圣经的方法？不可以断章取义，要考虑到整本圣经的完整性。
圣经真实性的一个重要证据，就是那些已经实现了的预言。这些预言当中最奇妙的，就是关于弥赛亚的部分。