11月25日 静夜亮光

因祂对摩西说:“我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。”(罗马书九:15)

因为生死大权是操在君王手中,所有全地的审判者有权恕宥或定罪。罪恶使人丧失向上帝要求的权利。因为罪,世人应当灭亡。即使所有人都灭亡,亦无抱怨之理由。主若要介入拯救任何人,就绝对可以作到,只要公义的目的不受阻挠即可。但是倘若祂决定最好让定罪的人受到正义之判决,也没有人能控告祂不公正。那些论及人有权利配受圣洁上帝体恤之言论是愚蠢、不知羞耻的。反对恩典有差别,也就是骄傲人性敌视耶和华的王权和王位的那些悖逆言论,别的不是,最起码是无知的。当我们看到自己的邪恶,又看到上帝反对罪恶的公正裁决,我们就不会再对真理发怨言,认为上帝有义务要救我们了。祂若眷顾我们,那是祂对不配得仁慈的人所采取的自愿行动,为此我们要永远称颂祂的名。蒙救赎的人如何能完全地崇拜上帝的恩典呢?惟有让主的旨意得荣耀,摒弃人的功勋这一观念。在圣经中最谦卑的教义就是藉恩典得救恩,那是最配受我们感激的事,幷且也是最圣洁的事。信徒不应惧怕上帝的恩典,反应在恩典中更崇敬更喜乐。

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