6月14日 活水二

敬虔奥秘之二。“被圣灵称义（或作“在灵性称义”）。提前三16。
主耶稣来到世界，没有犯一点罪，而且有完全的义，祂的义不是人的义，而是神的义；人的义是不完全的，人有义只能在某一件事上有义，不能从生到死一点罪不犯，更不用说完全行义了。世界上没有义人，连一个也没有。旧约圣经里是这样说的。新约圣经里也是这样说的，人所说的义人，也不过是人的义，而不是神的义。
在旧约中若能遵行全律法，就可以称义，但是没有一个人能完全遵行律法，就是传律法的摩西也是不能，惟有主耶稣完成了律法。主说：“莫想我来要废掉律法和先知：我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全”太五17—18。
主耶稣就是那位设立律法的，祂来到世上又成全了律法，祂代替人完成了律法，祂又代替了犯律法的人所受的咒诅，这还不够，祂所行的义是神的义，远超过律法的义，祂在世界上所行的事，是祂自己所讲的圣洁和慈爱，祂不是以眼还眼，以牙还牙，祂爱仇敌，爱那些恨祂的人，而且甘心为他们死，这就是基督的爱也是祂的义。祂在十字架上极痛苦的时候，还为杀祂的人求赦免，这是世人所作不到的事，这就是基督大的爱。
“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”罗五7—8。这就是基督的爱。祂在神的公义审判之下，担当世人的罪恶死在十字架上，因为祂的死彰显了神的公义，而且败坏了那掌死权的。凡接受基督之义的人，都要和基督一样，有权利得以从死里复活，一同坐在天上。
“因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了”罗五l8—19。
“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义”罗四25。基督的义是祂复活的权柄，谁接受了这义，谁就有复活的权柄，作神儿子的权柄，得永生的权柄。基督的义，是万世信祂之人得救的根基，也是祂战胜撒但的兵器。因着祂被圣灵称义，天上的执政的，掌权的也都服了祂。所以祂在天上也被升为至高，坐在父神的右边。祂称义就是敬虔的奥秘之一。