“你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上”西二13—14。
主耶稣为我们的罪钉死在十字架上，祂担当了我们一切的罪，不论是心中的罪，是行为上的罪，是言语上的罪，神因主耶稣的死，都赦免了。不论过去的罪，现在的罪，将来的罪都在宝血中洗净了。
主耶稣把律法和律法上的一切规条也同钉了十字架。所以律法也不能追讨我们的罪。因为律法上所要求的一切，基督在十字架上的时候都为我们完成了。从此以后，我们不再欠神的债，所以神的公义律法也就不再追讨我们的罪，也不能追讨律法上要求我们应行的义，因为基督已经替我们行了。所以因着基督被钉十字架，律法上攻击我们，有碍于我们的字据也一同被钉了十字架。
律法之所以有能力有功效来约束人，是因为律法有一位有权力的执行者。若没有这有权力的执行者，律法就是一纸空文，毫无用处。
神为以色列设立了律法，同时神又为他们设立了救恩，就是羔羊代赎，因信称义。但是他们不要神的救恩，把救主耶稣钉了十字架。他们仍要摩西的律法。就是那些当时信了主的犹太人仍要摩西的律法，因此他们又回到律法之下，而失去了神的救恩。所以犹太人当时信主的有多少万，现在信主耶稣的犹太人就很少。他们如同加拉太教会的信徒，信了基督又去追求律法上的义。他们既然弃绝了救恩，仍在律法之下，所以如今律法在他们身上仍有功效。
因为神是活神，祂要执行律法，以色列人要困守律法得福，也要因犯律法受刑罚。可怜的以色列人没有因行律法得福，却因不能行律法受了咒诅，因为神是活神，所以他们到如今还在受律法的咒诅。这证明以色列人的律法是信实公义的神设立的，也是神执行的。他们既然不要神所赐的救恩，而甘心活在律法之下，执行律法的神就必须执行祂的律法，直到他们向神认罪悔改，承认所杀的那义者基督耶稣，律法上的刑法才能从他们身上挪去。
以色列人还能存留到今天，是因为永活的神还记念向亚伯拉罕、以撒、雅各所立的血约。虽然是羔羊之血立的，因为神是信实守约的，所以他们还能成国。不然他们要如先知所说：“若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了”赛一9。
8月1日 活水二
