“惟你耶和华必存到永远；你可记念的名，也存到万代”诗一0二12。
上篇看了困苦人的话，再看神对困苦人的回答，这困苦人是指谁？就是耶和华，就是旧约圣经中所说的耶和华，很多处都是指着主耶稣说的。祂也称为耶和华的使者。
亚伯拉罕所见的耶和华，雅各所见的耶和华，摩西所见的耶和华，都是基督在古时候借着天使的形像向他们显现。他们也称这位耶和华是神的那使者。在希伯来书上写的很清楚，”同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想我们所以为使者，为大祭司的耶稣“来三1。那使者就是耶稣，耶和华召摩西到山上传律法给以色列人。司提反说：这人曾在旷野会中和西乃山上，与那对他说话的天使同在。过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使，从荆棘火焰中，向摩西显现”徒七30。“耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西；他说我在这里。神说，不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。又说，我你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”出三4—6。
所以说耶和华就是所预言的那困苦的人主耶稣。没有谁比主耶稣更困苦，也没有谁能称为耶和华，父神叫耶和华，基督也叫耶和华，父神是神，主耶稣也是神，所以“惟你耶和华必存到永远。”基督是永远长存的，因为祂是生命的主，祂自己有永生，象父神一样。这话里显然说到主耶稣的复活，因为以上节所说的困苦人已如草枯干，这里又说祂是永远长存者。主复活以后是永远长存的。
“祂可记念的名也存到万代。”祂可记念的名就是因为祂作过最困苦的人，所以祂得了那超乎万名之上的名，祂的名也是祂的记念。“神对摩西说，我是自有永有的，”“耶和华是我的名，直到永远，这也是我的记念，直到万代”出三14、15。
“你必起来怜恤锡安，因现在是可怜他的时候；日期已经到了”诗一〇二13。这一段是说基督再来，怜恤锡安，就是拯救耶路撒冷。时候已经到了，主耶稣按着所定的时候日期降生，也要按所定的时候日期再来。
等主耶稣再来怜恤锡安的时候，“列国要敬畏耶和华的名，世上诸王都敬畏你的荣耀。因为耶和华建造了锡安，在祂荣耀里显现”诗一0二15—16。主耶稣再来时要在荣耀中向列国显现，坐在大卫的宝座上，治理全地，“使人在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷赞美祂的话；就是在万民和列国聚会事奉耶和华的时候’、”诗一0二21—22。
主耶稣来要作万王之王，万主之主，为世上君王的元首，因为祂从死里复活得了天上地下所有的权柄。
诗篇中关于基督在地上作王，天下太平的预言很多。“你们来看耶和华的作为，看祂使地怎样荒凉。祂止息刀兵直到地极：祂折弓断枪，把战车焚烧在火中。你们要休息。要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇”诗四十六8—1O。
祂第一次来作了困苦人，祂第二次来要作荣耀的王。
9月24日 活水二
