二月一日 活水
“这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石；他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。”（犹12）
主和门徒过最后的逾越节，筵席中间的空气真可说是被爱充满了；主向门徒说安慰的话，并作出爱的榜样，更是赐下爱的命令，每个门徒的心都被爱火点着了。每个人脸上都表示著爱的忧愁—-那不忍别离的爱。主为他们死，他们也愿为主死。这样相爱的筵席，除了在天上喝新的日子，在人间是再得不到了，可以说是爱席了。
然而在这样的爱席之间撒但放进了一块极大的礁石，就是它的使者隐伏在其中，要害筵席的主人，我们的主也终于被这礁石害死了。但再进一步想，爱席间所以能有如此紧密的热情，也是因了这块礁石；主救恩的成功，也是借着这块礁石；这是神测不透的智慧。撒但本来要藉以破坏神的旨意，那知神正藉以成功祂的计画。
撒但就是会在爱席中间放礁石的，造成患难与迫害，那知神的儿女也正是借此得着了将来冠冕和今日的成功。作这礁石的第一人就是犹大，接续他的就是那些被充满犹大之灵所充满的，隐伏在教会中，卖主卖友、大胆任性、任意妄为，是假先知，是假师傅，引诱人离弃真道的。他们隐伏在教会中，篡夺教会的权柄，作自欺欺人的事，使弄诡计，迷惑了许多信徒，甚至传道人也受了他们的欺骗。他们的倡狂，有时更超过“礁石”的危险，他们想利用教会，他们不惧怕神，不信神。但主却借着他们完成自己的计画；教会也借着他们的苦害得了荣耀。到主在荣耀中降临的时候，要把魔鬼和它的使者摔进永火里去，就是犹大所去的地方。
二月一日 活水二
“耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有个们徒对祂说，求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。主耶稣说：你们祷告的时候要说……”(路11:l-2;太6:9-l3)
耶稣教导门徒的祷告实在美好，是最宝贵，最完全的祷告。从内容的广度来说，包括神的事，人的事及如何对待撒但。从久远说这祷告要贯彻三几千年的时间，就是世界的末日，直到国度，权柄，荣耀完全归于神之后。主耶稣消灭了最后的仇敌，就是死亡，将国交于父神，一切都服在神的权下，仍尊父神在万有之上，这个祷告就成全了。
有一次我在极困难之中，我不知该怎样祷告，我就用主教导的祷告来祷告，我心中又重新得力量，我的心一直停留在这祷告中。从此我更重视这个祷告，每日都要用主教导的祷告。这祷告文信主的小孩子也都会，往往顺口背诵而不假思索，祷告完了还不知祷告的是什么；不但小孩子，大人有时也是如此。我们用主教的祷告来祷告的时候，当用灵和诚实来祷告，就像我们在急难中的祷告，句句都是迫切的，用心的，神也一定会听我们的祷告。
这个祷告说明了神伟大的计画，不是从主教导我们祷告的时候才开始，在万古以先神就定了祂的旨意，我们如此祷告，也就是在神的工作上有了一份。这不是说我们有能力加添什么，去促成神的事业。我们祷告是和神站在同一个方面。使我们不损害神的事工，不羞辱父神的圣名。并且这祷告中有关我们切身的事，使我们可以按照神的旨意来祷告，在世上行事为人荣耀神的名。
主教导的祷告是极精炼的，句句真诚，字字宝贵，一解开就放出光辉，不能用语言来形容主祷告的能力和价值。几个有名的圣徒的祷告，如摩西过红海的祷告，诗篇所记神人摩西的祷告，约书亚使日、月停留的祷告，及诗篇中诸圣徒的祷告都不能和主教导的祷告相比。这祷告是神儿子主耶稣基督教导我们的，不是祂单独向神的祷告，也不同祂在逾越节筵席中向父神的祷告，这祷告是我们今天不可缺少的祷告，听听这祷告就知道真是出自神的儿子，万王之王的祷告。让我们一句一句地看下去，领会其中的意义。求圣灵引导我们进入祷告中，蒙父神垂听。阿们。
二月一日 活水三
在我们信徒的心中，必须有完全的和谐，使心中充满了神的爱，才能得到能力和充满。我们来到神面前祷告的先决条件，就是要赦免凡亏欠我们的人。主耶稣说：祂“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。”(太6:14)这是主耶稣论祷告的先决条件。
这个祷告不是初信主求拯救的祷告，而是信主以后在生活中的祷告，这不是主对外人讲的，是对门徒讲的，对于信主得永生，什么条件都没有，只要信就可以得着。
彼得对主说：“主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”(太18:21-22)
主的意思是要饶恕到底，完全的饶恕，使自己心中永远没有仇恨，主就要听我们的祷告，住在我们里面，免人的债是证明有慈爱的心。主接着说比喻，使彼得明白关于饶恕弟兄的问题：天国好像一个王，要和仆人算账，一个仆人欠主人一千万而银子，因为无力偿还，他求王，王就动了慈心，免了他的债。此人遇到欠自己十而银子的同伴，就揪住不放，又把他下在监里。后来王知道这事，就对欠一千万而的仆人说：“你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了；你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你么？主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要照样待你们了。”（太18:23-35）
主叫我们从心里饶恕人，我们常是外表饶恕人，虽然某弟兄的一切债我全不追究了，但在心中还没有饶恕弟兄，想起某件事就生气，这就拦阻我们向神祷告，拦阻被圣灵充满，因为我们里面有仇恨，仇恨也是罪中之一，也是很难除去的罪。但是想到神对我们的赦免，恨就自然消失了。弟兄得罪我，不是我得罪弟兄，在律法下我恨他是合理的。但在主的爱中，不允许仇恨存在，有仇恨的心就是犯罪。
二月一日 喜乐的心
“弟兄胜过牠,是因羔羊的血和自己所见证的道。”（启十二11）
你若明白基督的宝血在神眼中的意义,就会在祂面前坦然无惧，且能在人面前作见证。你不仅能肯定确信,因着基督,罪人可以蒙神赦免、悦纳,而且你会进一步在世人面前见证神的国度。“见证”的意思是,告诉别人神在基督里所成就之工。基督是万王之王,这是事实。基督已得胜,且是永远得胜，这是事实。基督已在十字架上摧毁撒但的一切作为，这是事实。天上的国度将要降临地上,这也是事实。撒但不怕我们与牠理论，但牠却很怕我们宣告有关基督的这些事实。牠不在乎我们对圣经、神学的知识有多少，但他若发现我们信靠基督，且宣称耶稣基督是主，他就不得不俯首认输了。
二月一日 静夜亮光
“你向我发的爱情奇妙非常。”（撒母耳记下1：26）
来吧，让我们各人畅述耶稣的奇妙大爱。我们不必提那些所听到的。但提那些我们亲自看到的。耶稣啊，当我还作陌路人漂荡远离，凡事只为满足肉体和思想的欲望时，祢就以奇妙的爱来爱我。祢的爱约束我，不致犯下导我至死亡的罪。祢保守我不致自我毁灭。当公义说：“把他砍了吧，何必白占地土呢”(路13：7)，祢的爱收回了斧头。祢的爱引我进入旷野，使我看到我的罪行并感到罪之重担。当我丧胆时，祢的爱柔声向我说：“到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）哦，祢的爱是无可比拟的。祢洗去我的罪，洁净我污秽的灵魂。我被过犯的狰泞染黑了，祢却使我洁白如飘扬的雪，纯净如最细的羊毛。祢向我表示祢的爱，轻声对我说：“我属你，你也属我。”当祢说：“父自己爱你们”（约16：27）的时候，祂的声音是如此仁慈。我的灵永不会忘记祂向我启示祂自己时那些相交的地方。当摩西见到上帝的背时，他在磐石穴中。我们也有在磐石洞穴中，在其中，我见上帝面的完全荣美，那是基督自己。宝贝的主耶稣啊，以祂的奇妙大爱再赐我们新的祝福！
二月一日 荒漠甘泉乐侣
我们献上赞美的祭
“这事出于我。”王上12:24
我的孩子，今天我有一个信息传给你；好叫你上面的黑云消散，前面的岖路变平。这个信息是很短的，只有五个字，但是我要你铭刻心中；又把它当作一个枕头来安放你疲倦的头，使你真能高枕无忧。这个信息是什么呢？就是“这事出于我”。你有没有想到过：凡与你有关的事，也与我有关？因为“摸你们的，就是摸我眼中的瞳人”（亚2:8）；“我看你为宝、为尊”（赛43:4）。所以，我特别喜欢训练你。当试炼攻击你，“仇敌好像急流的河水冲来”（赛59:19）的时候，我要你知道“这事出于我”，你的软弱需要我的刚强，你的平安在乎让我替你争战。
你是不是正在艰难的环境中，四围的人都不了解你，都不遂你的心意，都看不起你？“这事出于我”。我是管理环境的神。你所处的境遇并非偶然的，都有我的美意在其中的。你不是曾求我给你谦卑吗？你看，我已经把你放在一个学习谦卑的学校里了；你所接的触的人和环境是被我利用来成全我的旨意的。是不是正感觉经济缺乏呢？“这事出于我”，因为我是经管你用度的，我要你向我支取，完全仰赖于我。我的供给是无限的（腓4:19）。我要你证实我的应许，我不愿意你“在这事上却不信耶和华你们的神”（申1:32）。你是不是整夜忧愁呢？“这事出于我”。我是忧患之子，常经忧患，深知怎样担当忧患的。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转向我寻求永远的安慰（帖后2:16-17）你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果反倒卧病在床呢？“这事出于我”。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来；我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。我有许多顶心腹的仆人，都是关在最冷僻的地方，用祷告事奉我。
今天我把这个信息当作一瓶香膏送在你手里。你可以自由敷用。我的孩子，不顺的环境、扎心的毁谤、无故的逼迫等等，临到你的时候，你就放上这香膏。如果你能在一切事上看见“这事出于我”，所有的痛苦便会立时消失了。－－司诺（Laura A. Barter Snow）
我们献上赞美的祭
We Bring
the Sacrifice of Praise
我们献上赞美的祭，来进入神的殿中；
我们献上赞美的祭，来进入神的殿中。
我们以感恩的心，来向祢献上感谢的祭；
我们以喜乐的心，来献上赞美的祭。
神告诉我们任何发生在我们身上的事，都与祂有关，而祂为我们所计划的一切，都对我们有益。让我们献上赞美的的祭，感谢祂为我们所作的一切。田尔迈（Kirk Dearman, 1952 – ）和他妻子黛比是青梅竹马的情侣，他们同心并肩事奉，心灵的默契更使他们意念相同，常异口同声说一句话。当他们决定走上音乐事奉时，他们的朋友警告说：“你们的生活将如一盒什锦的巧克力糖，不知道下一颗糖内是什么？”他们曾乘私人小飞机，住五星级大旅馆，匆忙地应邀，为名布道家主领的聚会献诗；他们也在欧洲与居无定所的宣教士为伍，雨夜抱着生病的女儿，不知今夜投宿何处。在如此不同的情境中，他们经年累月的向神献上赞美的祭。
1980年某晚，田尔迈在驾车去查经班的途中，顺口唱出了这首歌的副歌，他们一路唱到教会，那天正巧有人自全国归主协会来此参与，他们把这首短歌灌制唱片而流传到世界各地。他俩难以置信会有这么多人唱它。1990年，黛比为这首歌加添了两句新词。十年来，他们对这歌词有了更深的体会：献上赞美之祭，它的代价昂贵；真正的事奉必须彻底的牺牲，但蒙受的恩典与喜乐却是无价！当70年代末80年代初，黛比是德州达拉斯市的知名模特儿，日进千金。1984年，他们清楚神的呼召，双双辞去了优裕的工作，变卖了房子，到加州洛杉矶一神学院就读。他们自富裕转为贫困，住进破旧的活动汽车屋，躺在床上，晚上星光自墙隙透入，白天苍蝇也自墙缝侵入。他们将汽车失火的保险赔偿金，用作赴欧洲的旅费，在那里与其他的艺术家同工。他们发觉有宗教背景的人，对庄严的崇拜仪式会特别感动，因而对宗教的历史发生兴趣。1991年，他们返回美国，开始把祷告、信条、放在他们的音乐中。他们一共写了数百首优美的敬拜诗歌，但最受欢迎的却是这首短歌。
中英文圣诗集参考
英文歌名 We Bring the Sacrifice of Praise
歌中之歌 42
欢欣赞美 213
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是Celebration Hymnal．
