活水
五月五日
以色列人在埃及为奴，不得自由，神用大能的手拯救他们出来；神对法老重复地说了一句话，每刑罚一次，就说一次：“容我的百姓去，好事奉我。”法老所受的一切苦，就是因为他不允许神的百姓事奉神。法老的国，法老的家，法老的权利、尊荣，连法老的性命，都因为他不允许神的百姓去事奉神而丧亡了。可是神的旨意，法老丝毫没能拦阻住，他无非是在神的百姓事奉神的事上加上了加量，使神的百姓观看了神大能的作为，使他们的信心更加坚固，更认识了所事奉的神是谁，更愿意从速离开埃及。
法老作了一切拦阻神的百姓事奉神的一个典型，若有人走上了他的道路，也必走上他的末路，神就是兴起法老来作为典型的。“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”（罗9：17）我们能从圣经中找出不少这样的人来。他们虽然一时兴盛，转眼之间成了何等的荒凉。因为他们不是与人为敌，乃是与神为敌了。
大卫说“不要为作恶的，心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。”（诗37：1-2）世界上有一个敌挡神最有力量的，就是神的仇敌撒但，它在凡事上敌挡神，一切敌挡神的事都是从它来的，但它也没能敌挡住神的旨意不成功；至终，自己却被扔进永远的火湖里去了。我们若和神站在一面，行在神的旨意中，没有任何力量能敌挡神的儿女。
“没有人能以智慧、聪明、谋略，敌挡耶和华。”（箴21：30）
活水 （二） 五月五日
“心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见”（雅1：8）“心怀二意的人哪，要清洁你们的心”（雅4：8）
我们要作什么事，必须心中有定见，就是有一个清楚的意念，若没有清楚的意念，什么事也作不好。比如你今天要出门去，还没有拿定主意住南去或是往北走，只能徘徊在路口。当你决定了方向时，你就会开步走。我们在人生的道路上也是如此，你要走那一条，必须心中有清楚的引导，要有定见，不能心怀二意。
心怀二意的人怎么办呢？雅各说，要清洁你的心。就可以分辨那是对的那是不对的。用主的宝血把良心洗净，把一切不合真理的想法去掉，安静在神的面前祈求祷告，圣灵必告诉你哪是当行的，哪是不当行的，你就不再心怀二意了。
我们对神当一心相信，不当有二心，怀疑神。要像我们的祖宗亚伯拉罕，他在一生的路上听神的话，对神不生二心，神叫他走他就走，离开家乡亲朋，到神所指示的地方去。因为他信神的话，信神的应许，丝毫不怀疑，神应许他作多国的父，他的子孙要像天上的星，海边的萨那样繁多，虽然他和撒拉都已经年老了，还没有儿子，仍然一心相信不疑感。所以他得以称为一切信神之人的始祖，他的信就算为他的义，他一生的道路都是由他坚定不移的信心来指导的，对神没有二意。因为信心就是所望之事的实底，在信里我们能看到路途的终点，能看到事情的结局，而且能使我们奋勇前进，不至于在半途迷路，也不走弯曲的道路。
为什么有人到了五十岁才知道自己走了弯路，还得从头另走，就是当初在他心中没有真理的定见，被潮流卷去，被洪水冲走。不持定永生的道路，走错了，幸而还有好牧人，好牧人要从迷途中把他找回家，才免得失去永生，但可怜的迷路羊也受尽了迷路的痛苦，饱赏无家的悲伤，虚度了美好的时光。
“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他，只要凭著信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么”（雅1：5-7）
有了坚定不移的信心，就不再心怀二意了。
活水（三） 五月五日
主耶稣头次来，就是要叫人因信祂得着永生，祂也指示了人得永生的方法。祂说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17：3） 信耶稣基督的流血、赎罪、复活、升天，这是主耶稣在地上所完成的救恩。更进深认识神的爱，就是神爱基督的爱，要借着圣灵浇灌在我们里面，多数的人都停留在神爱世人的爱中，而不再追求更丰盛更伟大的爱，就是神爱基督的爱。
保罗说：“因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”（罗5：5）保罗的这话不是对未信主的人说的，他是对已经信的人说的，就是那些已经与神和好，进入神恩典中的人，在患难中欢欢喜喜盼望神荣耀的人，因患难而忍耐，而老练，而盼望，而且欢欢喜喜盼望神的荣耀的人说的，所以能到达这种地步，就是圣灵将神的大爱浇灌在我们里面的明证。
保罗又说。“因此我在父面前屈膝，求祂按著丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的充满了你们。”（弗3：14-19）
这一段写的更精楚，保罗求父神的灵叫我们更认识基督的爱是何等的长阔高深，这是保罗在讲了神的奥秘之后，为圣徒的代求，不是对未信的人讲的，他不是对在基督里为婴孩的哥林多人讲的，是对以弗所已经明白很多真理的信徒讲的。初信主的人无法使他们明白神的奥秘，只能讲十字架的大爱甲以弗所的教会是离开道理开端的人，在神爱中有根有基的人。
保罗在以弗所书所讲的是神用爱基督的爱，来爱一切属基督的人。神在信祂之人的身上所成就的一切，是照着祂在基督身上所成就的一切心保罗说：“然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来……祂又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典？就是在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”（弗2：4-7）保罗在捆锁之中，深深体会到神爱基督的爱，他已经得着了。
喜乐的心 五月五日
“你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人;要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。”（弗5：15–16）
在十个童女的比喻里,聪明的童女与愚昧的童女之间的对比,就在她们是否预备好迎接新郎。这段经文里,也有类似的对比。智慧人被形容成一个懂得把握时机的人,而愚昧人则像无知的孩童,以为延宕就能逃避他所必须顺从的。如果这种无所事事的策略真的奏效,那么就某种意义而言,他倒是个聪明人。
然而,神的命令是坚定的,而且至终我们必须遵从,因此拖延苟且实在是愚不可及的。这段经文接着又说,要避免作糊涂人,就得明白神的旨意为何。如果我们的神是个永不改变的神,祂那纯全善良的旨意也是坚定不可动摇的,那么我们若聪明的话,就当立刻顺从祂,不要无谓地浪费宝贵的光阴。
静夜亮光 五月五日
“谨守训言的必得好处。依靠耶和华的便为有福。”（箴言16：20）
智慧是人的真正力量。在智慧的引导下，人能完美地达成生命的目标。行走在智慧中使人得到丰富的享受，并在最高尚的职业中
表现他的才能。因此，人能藉智慧找到美善的最丰富内涵。没有智慧的人就如同野马一样，狂乱地兜圈子，虚耗牠那原本可以适当使用的体力。智慧是指南针，人藉它可以驰越生命中无轨道的荒野。缺少智慧，人就像一艘被遗弃的船，任由风浪抛掷颠簸。人在世上必须谨慎，否则会遭受无数的困难。我们若跟随伟大的导师，无论到何处，即使在这黑暗的居所，仍能寻得完美。在伊甸园的这边，我们可以采集属天的果子，在地球的丛林中，我们可以高唱赞美之歌。可是何处可以觅得这智慧呢？许多人梦寐以求，却从来不曾拥有智慧。
我们可以从何处学到智慧呢？让我们倾听主的听音，因为祂宣布了这秘密：“依靠耶和华的便为有福。”真正有智慧地
处理事情的方法就是依靠耶和华。对生命中最错综复杂、难以理解的问题，这是最肯定的解决方法。跟随此法，你将得永恒的福气。依靠主的人可以得到上帝所赐的 智慧证书。主啊！今晚求祢与我在园中同行，并教导我信心的智慧。
荒漠甘泉 乐侣 五月五日 赞美基督耶稣
“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀……他们就被打败了。”（代下20:22）
哦，巴不得我们能少忧虑，多赞美！一切的忧虑都可以当作乐器奏出音乐来的。用赞美唱掉忧虑易，用理由辩去忧虑难。所以应当清晨歌唱，麻雀歌唱的时间最早，所以麻雀从来不知道什么叫作忧虑。也应当在晚间歌唱，知更雀每晚最后一件工作就是歌唱。当牠们一天的工作完了，便躲在一枝最高的树枝上，唱一首悦耳的赞美。
哦，巴不得我们早晨也唱，晚间也唱，每天的生活中充满了歌唱赞美！－－选
赞美基督耶稣
When Morning Gilds the Skies
早晨金光照亮，醒来我心歌颂，
赞美基督耶稣；无论祈祷作工，
与耶稣常交通，赞美基督耶稣。
敬向天上父神，倾吐爱慕之心，
赞美基督耶稣；神圣喜乐之歌，
永远甜美谐和，赞美基督耶稣。
愁苦若满心头，安慰在主可求，
赞美基督耶稣；人间幸福如梦，
惟主慰我心衷，赞美基督耶稣。
当我还在此世，我心永唱此诗，
赞美基督耶稣；但愿此歌悠久，
直到万古千秋，赞美基督耶稣。
赞美使人喜乐忘忧，清早赞美歌唱，将带给你快乐的一日。
晚上赞美歌唱，使你感恩安眠无虑。 作者也提示我们赞美，不祗在教会崇拜时，在家中或工作时也一样可以。这是一首十九世纪初叶的德国诗，作者失传。 但从字里行间，可知该诗人爱好大自然，可能居住在缅恩河和莱因河会合的小城市，该市地处丘陵地带，山川秀丽，寺院碉堡林立，景色宜人，充满诗意。
1854年卡诗尔（Edward
Caswall,1814-1878）将第一、二、四节译成英文，第三节则是卜理基（Robert S.
Bridges,1844-1930）所译。 十四年后，伦敦的圣保罗堂将这首诗印成单张，供会众吟咏。 当代的名圣乐家班比爵士（Joseph
Barnby）为这首诗谱曲，并建议要轻快活泼的唱。
卡诗尔是英国人，1836年自牛津大学毕业，两年后被按立为圣公会会吏，翌年被封牧。他的妻子是一位著名将军的独生女，她热心贫民区的事工，不幸感染霍乱而殁。1847年卡诗尔辞去教牧之职，而皈依天主教。 数年后成为神父，自此致力于写作及博爱义工。 卡诗尔，倪约翰(John M.
Neale,1818-1866 )，和钱德勒（John Chandler, 1806-1876）对圣诗有重大的贡献。 他们把古代圣诗自拉丁文、希腊文、德文译成英文。
班比（Joseph
Barnby, 1838-1896）是十九世纪英国著名的圣乐作曲家，七岁即任教会诗班的主唱，十岁当教师，十二岁任司琴，十四岁任音乐学校教师，十六岁进伦敦皇家音乐院深造。
他历任许多大教堂管风琴师及诗班指挥，他所训练的诗班，都成为伦敦最好的诗班。 为了使英国人能欣赏巴哈的音乐，自1871年起，每年他指挥诗班及管弦乐队，演唱巴哈的受难圣曲。
班比在1875-1892年间，出任音乐学院教授及院长，并主办多次出色的音乐节。1892年获英国维多利亚女王颁赐爵士衔。
除圣诗，圣曲外，他编纂了五部圣诗集及圣诗史考。
中英文圣诗集参考
英文歌名
When Morning Gilds the Skies
颂主新歌 32
颂主新歌(中英) 30
教会圣诗 232
生命圣诗 487
欢欣赞美 215
圣徒诗集 587
圣诗 47
恩颂圣歌 102
颂主圣诗 36
青年圣歌II 68
赞美诗(新编)
32
补充本
