6月17日 活水(三)

六月十七日

在旧约律法的时代,男人都必须受割礼。但也必须信亚伯拉罕所信的神,信神给亚伯拉罕的应许,割礼是神与亚伯拉罕和他的后裔在肉体上立约的记号。像那些杀主耶稣的犹太人、祭司、长老、不信神的人,割礼在他们身上毫无用处,因爲他们已经不是亚伯拉罕的后裔,是毒蛇的种类。主耶稣说他们是魔鬼的儿子,因爲他们没有亚伯拉罕的信心,受割礼在他们身上已不是立约的记号,反而成了定罪的证据。

受割礼在新约之下就更没有用了,只能混乱神的救恩,污染真理的纯洁性,这也是撒但的工作。

如同偶像本来算不得什麽,若是拜偶像却能遮蔽天上的真神,叫人以爲神如同偶像,把神缩小在金银木石泥的形象中,这是大罪,所以在新约之下传割礼也是大罪。保罗用神忌邪的心咒诅这等人。把割礼掺进主的救恩中,把它说成是救恩的组成部分,这是撒但的伎俩,把稗子撒在麦田里,以假乱真。他们走了受咒诅的道路,若不悔改,就走上了灭亡的道路。

割礼是神与亚伯拉罕的约,又纳入律法之中,“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。”(加3:10

“基督既爲我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。”(加3:13

信主的人既然脱离了律法的咒诅,爲何再归到律法之下去受咒诅呢?这不是极愚昧的人麽?所以保罗称加拉太教会的人爲无知的人。你们是这样无知麽?

保罗说:“凡以行律法爲本的,都是被咒诅的,因爲经上记着,凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅,没有一个人靠着律法,在神面前称义,这是明显的。”(加2:10-11)不仅割礼,律法上还有别的规条,凡以律法爲本的,都是被咒诅的。

我们不能再脱离救恩去走律法的道路,他们想以身试法,正是走了加拉太教会的错路,归到律法之下。所以保罗很痛心的说:“我小子阿,我爲你们再受生産之苦,直等到基督成形在你们心里,我巴不得现今在你们那里改换口气,因爲我爲你们心里作难。”(加4:19-20

“我保罗告诉你们,若行割礼,基督就与你们无益了,我再指著凡受割礼的人确实的说,他是欠著行全律法的债。”(加5:2-3

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