主耶稣胜过了魔鬼的试探以后，退到加利利，要在那里应验先知所说的预言，表明他的身份和使命，把天国的特色与性质发表出来。
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主耶稣胜过魔鬼迷惑的秘诀是：有神全备的话语，主耶稣在地上与父神常常有亲密交通、顺服父神的带领，完全活在父神的旨意里。
施洗约翰的重要使命，就是预备道路，引向基督。那要来者的洗礼是有火的功用，具有炼净与审判的能力。而约翰的洗礼只是针对悔改的洗礼。
希律王的时候，耶稣出生在犹太的伯利恒。本章提到了四个预言都应验了：太2:6预言将来有一位君王要出来牧养以色列民；太2:15预言借着这一位圣婴，拯救神的百姓脱离罪恶；太2:17-18预言要应先知耶利米的话，在拉玛听见嚎啕大哭的声音；太2:23预言要应验先知的话，他将成为拿撒勒人。
基督的到来，完满应验了经上的预言；基督乃是一切预言的终点。万世所求，万人所望的以马内利已经在耶稣身上应验，神子藉童女而生，成为人，生在堕落的人类中间，神要借着祂拯救人脱离罪恶，建立一个永远的国度。
家谱对犹太人来说是非常重要的，因为血统能证明他们是神的选民，因此马太以一份家谱来引起犹太人的注重，幷通过这份家谱证明基督的出身。
本书公认的作者是马太，成书时间的推断是在主后55—65年之间，写作地点一般认为在巴勒斯坦犹太地的彼拉，强调耶稣基督的君王身分，指出耶稣就是犹太人期待已久、要来拯救他们的弥赛亚。
马太、马可、路加三卷福音被称为“符类福音”，也称为“对观福音”或“合参福音”。介绍这三卷书的目的：一是可以对四卷福音书有一个整体的概念和轮廓性的认识，二是把四卷福音书做一个比较，可以了解每一卷福音书的特点、角度和对今天教会的启示和教训。
主耶稣的死不仅为我们偿还了罪债，而且为我们开了一条又新又活的路，使我们能起死复生，领受基督复活的生命，并且活出讨上帝喜悦的生活。
上帝的旨意一直贯穿在耶稣的人生当中，是他人生的主要内容。我们信主以后遵照主的话行，一生与主同在，成就上帝的意思，做得胜的基督徒。
以上帝的旨意，随遇而安，不勉强求自己得不到的东西。要以上帝的旨意为准则处理人生的一切遭遇，这是一个真理。
因着亚当的罪，众人都死了；但是因着基督的复活，众人也都要复活，得到不会朽坏的身体。
耶稣基督从死里复活，是一个历史的事实，有充分的证据，只要全心全意相信就会蒙福。
主耶稣钉十字架的历史事实显露了许多人在上帝面前的真实情况。悔改相信的人与主同在，不信的人罪已经定了。
主耶稣的福音不仅要得到贩夫走卒，而且也要得到社会的领袖、有知识才干的精英。
主耶稣在十字架上讲了七句流芳百世的话，周围的信徒也有一些佳言美语和善行安慰了主的心。我们要学习这些信徒的榜样，在似乎没有盼望的时候要坚定不移地跟随主。
主耶稣说的真不错，人心里想的口里就说出来，人心里充满了恶毒的思想，口里就自然流露出恶毒的言语。
主耶稣在被钉十字架的时候，周围人说的七句话跟他说的七句话恰好成了对比。人的话是为了讥笑他，增加他的痛苦。主的话是为罪人求恩，显出上帝的慈爱来。
主耶稣在十字架上说的七句话是有名的十架七言。但是在十字架下面，那些耶稣的敌人也分别说了七句话，从中可以看出人堕落和犯罪到了何等可怕的地步。
上帝救世的计划在主耶稣细心的执行之下完成了。他存心顺服以至于死，且死在十字架上，完成了上帝托付，偿付了世人的罪债，成就了救人的工作。
这一切痛苦之中，主耶稣仍然没有忘记他的母亲和他所爱的门徒，这种爱心和孝心是我们的榜样。
主耶稣被钉在十字架上，身体有剧烈的痛苦，情感有沉重的忧伤，心灵有背罪的重担。在前后六个小时受苦中，有七次发言的记录。
耶稣怎样被接升天，也要怎样再来。神要与我们同在直到世界的末了。
主使教会在承受外界压力的时候，内部可以团结一致、站立得住，并且担任起向全世界传福音的大使命。
任何人看见主死里复活的事实，人生和信心一定要改变。主有不变的爱和永恒的恩，我们纵然失信，祂仍然是可信的。
抹大拉的马利亚因为特别爱主，得着主首先的显现，喊她的名字。经上记着说，主向爱他的人显现。
主耶稣被钉在十字架上，在极端痛苦的时候还为钉死他的人祷告：“父啊！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。”
主在我们还做罪人的时候替我们死了，上帝的爱就在此向我们显明了。
主耶稣在客西马尼园祷告的时候，心里甚是忧伤。最后主得胜了，因为他说，不要成就我的意思，只要成就上帝的意思。
主耶稣的祷告并不求上帝叫我们这些信靠他的人离开世界，只求天父保守我们，脱离那恶者魔鬼撒旦的攻击和引诱。