好牧人今日信息
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马太福音二系列(2.02)
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罪恶在世上日趋严重,可说是目前基督徒所面临的最紧迫的问题。“你们是世上的盐”,“你们是世上的光,”主耶稣的描述恰恰说出了基督徒在世上的功用。

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马太福音二系列(2.01)
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“八福”是天国子民的性情,是基督徒生命的美德,是逐步渐进的一种品格。人必须经历痛苦、逼迫、凌辱的过程,才能达到这种伟大的品格,这品格是建立基督国度的基础。

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马太福音二系列(1.10)
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行公义就是把别人应得的给别人,好怜悯是将超过别人应得的给予别人,存谦卑的心与神同行。谦卑就是将自己,连同自己所有的给予别人,这是最高的爱的表达。

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马太福音二系列(1.09)
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天国的道理是必须去实践的,而登山宝训就是天国子民生活的准则。“登山宝训”也称为“天国的宪章”,包括太5、6、7三章经文。

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马太福音二系列(1.08)
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主耶稣胜过了魔鬼的试探以后,退到加利利,要在那里应验先知所说的预言,表明他的身份和使命,把天国的特色与性质发表出来。

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马太福音二系列(1.07)
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主耶稣胜过魔鬼迷惑的秘诀是:有神全备的话语,主耶稣在地上与父神常常有亲密交通、顺服父神的带领,完全活在父神的旨意里。

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马太福音二系列(1.06)
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施洗约翰的重要使命,就是预备道路,引向基督。那要来者的洗礼是有火的功用,具有炼净与审判的能力。而约翰的洗礼只是针对悔改的洗礼。

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马太福音二系列(1.05)
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希律王的时候,耶稣出生在犹太的伯利恒。本章提到了四个预言都应验了:太2:6预言将来有一位君王要出来牧养以色列民;太2:15预言借着这一位圣婴,拯救神的百姓脱离罪恶;太2:17-18预言要应先知耶利米的话,在拉玛听见嚎啕大哭的声音;太2:23预言要应验先知的话,他将成为拿撒勒人。

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马太福音二系列(1.04)
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基督的到来,完满应验了经上的预言;基督乃是一切预言的终点。万世所求,万人所望的以马内利已经在耶稣身上应验,神子藉童女而生,成为人,生在堕落的人类中间,神要借着祂拯救人脱离罪恶,建立一个永远的国度。

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马太福音二系列(1.03)
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家谱对犹太人来说是非常重要的,因为血统能证明他们是神的选民,因此马太以一份家谱来引起犹太人的注重,幷通过这份家谱证明基督的出身。

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马太福音二系列(1.02)
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本书公认的作者是马太,成书时间的推断是在主后55—65年之间,写作地点一般认为在巴勒斯坦犹太地的彼拉,强调耶稣基督的君王身分,指出耶稣就是犹太人期待已久、要来拯救他们的弥赛亚。

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马太福音二系列(1.01)
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马太、马可、路加三卷福音被称为“符类福音”,也称为“对观福音”或“合参福音”。介绍这三卷书的目的:一是可以对四卷福音书有一个整体的概念和轮廓性的认识,二是把四卷福音书做一个比较,可以了解每一卷福音书的特点、角度和对今天教会的启示和教训。

主耶稣的死不仅为我们偿还了罪债,而且为我们开了一条又新又活的路,使我们能起死复生,领受基督复活的生命,并且活出讨上帝喜悦的生活。

上帝的旨意一直贯穿在耶稣的人生当中,是他人生的主要内容。我们信主以后遵照主的话行,一生与主同在,成就上帝的意思,做得胜的基督徒。

以上帝的旨意,随遇而安,不勉强求自己得不到的东西。要以上帝的旨意为准则处理人生的一切遭遇,这是一个真理。

因着亚当的罪,众人都死了;但是因着基督的复活,众人也都要复活,得到不会朽坏的身体。

耶稣基督从死里复活,是一个历史的事实,有充分的证据,只要全心全意相信就会蒙福。

主耶稣钉十字架的历史事实显露了许多人在上帝面前的真实情况。悔改相信的人与主同在,不信的人罪已经定了。

主耶稣的福音不仅要得到贩夫走卒,而且也要得到社会的领袖、有知识才干的精英。

主耶稣在十字架上讲了七句流芳百世的话,周围的信徒也有一些佳言美语和善行安慰了主的心。我们要学习这些信徒的榜样,在似乎没有盼望的时候要坚定不移地跟随主。