神倾尽他儿子的生命，为拯救世界，我们能否为他倾尽生命？如今是把生命之瓶打破的时候，不要再眷恋追求自我满足，要把生命倾出去。
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神对人类一项终极的命定，就是要我们圣洁。他唯一目的是制造圣徒。
生命的满溢不是在身体的健康，不是在外在的事物，不是在看见神的事工成就，乃在对神完全的明白，有耶稣与父神那种契合。
若你保守自己在光明中，正如神在光明中一样，他就会借着你在环境中的反应，成就他的计划。
信心必须受试验，只有经过争战，信心才能成为你个人的产业。
与其说“祷告改变万事”，不如说祷告改变我，然后我改变万事。
主说：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义……”那就是说，你必须比最具德行的人更有道德。
除非我们从主耶稣得着平安，否则就不能有内在的平安。
耶稣基督若不是我们的目标，我们的舍己奉献就毫无益处；我们的奉献若是专注在他身上，那模造的工夫就必逐渐明朗地显明。
惟独藉重生才可以成为神的儿女，而作为神的儿女，只有行在光中才算是好儿女。
私祷最大的争战，就是要胜过心不在焉。必须控制心思，集中心力去祷告。
悔改并不会带来罪疚感，只会叫人觉得自己绝对的不配。神未能进入人的生命，是因为人还未彻底悔改。
“虚心的人有福了”，按原意解释是贫穷的人有福了。耶稣基督国度的基础，是在于未经修饰的平凡事物。叫我蒙福的，是我的贫穷。
基督的意识取代了自我的意识。耶稣一来，就带来安息，这是最完美的安息，是永不自觉的。
神的心意是要我们在他里面绝对完全。我们若来就他，求他叫我们有基督的意识，他一定会作工，直到我们住在他里面。
把一切在道德上可能成为你财产的东西挪去，赤裸裸的只剩下一个有意识的人站在神面前，然后把这个体交给神。
我们的主从不乞求，不劝诱，也不笼络。他只用人从未听过的严厉话，然后就顺其自然。
人可以认识所有教义，却不一定认识耶稣。若教义霸占了与主的相亲，那人就陷入危机里。
新生命的效能就是使我们不犯罪，不单是有能力不犯罪，而是根本停止去犯。
不可消灭圣灵的感动，也不可轻看他。当主这样管教你，就让他去做吧，让他恢复你与神的正常关系。