主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的也蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14:21）
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神爱基督的爱也爱在我们身上，基督用神爱祂的爱，爱了属祂的人。既然在爱上相同，是出于一个泉源，进一步地发展，就是合而爲一。
神爱基督的爱也爱在我们身上，基督用神爱祂的爱，爱了属祂的人。既然在爱上相同，是出于一个泉源，进一步地发展，就是合而为一。
神使主耶稣爲赎罪祭，爲世人的罪死在十字架上，有什麽命令比这个命令，就是爲罪人爲仇敌死更难呢？
神使主耶稣为赎罪祭，为世人的罪死在十字架上，有什么命令比这个命令，就是为罪人为仇敌死更难呢？
神在基督身上怎样运行大能大力，也在圣徒身上照样运行，神所眼赐给圣徒的恩，是祂照着在基督身上所作的一样，是我们所测不透的丰富。
神在基督身上怎样运行大能大力，也在圣徒身上照样运行，神所眼赐给圣徒的恩，是祂照着在基督身上所作的一样，是我们所测不透的丰富。
神用爱基督的爱，来爱一切属基督的人。神在信祂之人的身上所成就的一切，是照着祂在基督身上所成就的一切。
神用爱基督的爱，来爱一切属基督的人。神在信祂之人的身上所成就的一切，是照着祂在基督身上所成就的一切。
主耶稣借着圣灵，将从父所领受的告诉门徒，再指示我们。主在世界上，在肉体中与门徒同在，圣灵却是住在我们里面与我们同在。
主耶稣借着圣灵，将从父所领受的告诉门徒，再指示我们。主在世界上，在肉体中与门徒同在，圣灵却是住在我们里面与我们同在。
基督是神独生的儿子，神已立祂爲承受万有的，将来得着神爱基督之爱的人，也要和基督承受基督所承受的。
基督是神独生的儿子，神已立祂为承受万有的，将来得着神爱基督之爱的人，也要和基督承受基督所承受的。
神怎样爱了基督，也怎样爱了我们，使神爱基督的爱，也倾倒在我们已经信祂之人的身上。
神怎样爱了基督，也怎样爱了我们，使神爱基督的爱，也倾倒在我们已经信祂之人的身上。
主耶稣没有保护信徒不受逼迫、患难、杀害，但却赐给他们心中有力量，有喜乐，有平安。
主耶稣没有保护信徒不受逼迫、患难、杀害，但却赐给他们心中有力量，有喜乐，有平安。
世界中存在着两个阵营，一个是属神的，一个是属撒但的。在撒但掌权的日子里，患难成了属神的人必经之路。爲义爲主受逼迫的，也要得国。
世界中存在着两个阵营，一个是属神的，一个是属撒但的。在撒但掌权的日子里，患难成了属神的人必经之路。为义为主受逼迫的，也要得国。
主最大的怜悯是怜悯我们整个的人，就是我们的灵魂与身体，叫我们得救，祂把自己擘开分给门徒吃，又叫门徒分给衆人，叫人吃了得永远的生命，这是神和基督最大的怜悯。
主最大的怜悯是怜悯我们整个的人，就是我们的灵魂与身体，叫我们得救，祂把自己擘开分给门徒吃，又叫门徒分给着人，叫人吃了得永远的生命，这是神和基督最大的怜悯。
爲甚麽主不去掉保罗的刺？第一是不叫他过于自高；第二基督要用能力覆庇他，使他的工作更完美。等我们听了保罗的见证，我们的心也喜乐了，不想再作逃兵。
为甚么主不去掉保罗的刺？第一是不叫他过于自高；第二基督要用能力覆庇他，使他的工作更完美。等我们听了保罗的见证，我们的心也喜乐了，不想再作逃兵。
在神的国里，不论要进入，要前进，都是有阻力的。因爲撒但还在，他总是凡事与神爲敌。这就是属灵的争战，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
在神的国里，不论要进入，要前进，都是有阻力的。因为撒但还在，他总是凡事与神为敌。这就是属灵的争战，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
神的爱激励我们，我们愿意在肉身中在苦难的环境中爲别人活下去，爲主的荣耀活着，也是自己积存荣耀，无论是生是死，总要基督在我们身上照常显大。
神的爱激励我们，我们愿意在肉身中在苦难的环境中为别人活下去，为主的荣耀活着，也是自己积存荣耀，无论是生是死，总要基督在我们身上照常显大。
神称基督爲义，也使祂得荣耀，神也称我们爲义，叫我们和祂的长子一同得荣耀。这是效法基督的终点。
神称基督为义，也使祂得荣耀，神也称我们为义，叫我们和祂的长子一同得荣耀。这是效法基督的终点。
属基督的人被人恨恶，是因爲与他们不同类，从他们中间出来，不再属世界，所以世界恨属基督的人。属神的人被世人恨恶，证明他所走的路是对的。