新约之下的信徒，神叫我们轻看地上的一切福。主说地上的福都是祸；追求地上福的人就成了贪爱世界的人，没有神的祝福。
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亚伯拉罕一点也不贪爱世界，地上的东西从不入他的心，他只是一心爱神，行公义，好怜悯，与他的神同行。
亚伯拉罕一点也不贪爱世界，地上的东西从不入他的心，他只是一心爱神，行公义，好怜悯，与他的神同行。
信徒既然是客旅，是寄居的，地不是我们长久居住之处，就当把人生的目标放在天上。虽然在地上，是爲基督活着，在基督里活着。
信徒既然是客旅，是寄居的，地不是我们长久居住之处，就当把人生的目标放在天上。虽然在地上，是为基督活着，在基督里活着。
要使神的教会按真理前进，不受异端的迷惑。主所最挂心的是假基督，假先知的迷惑，这是教会最大的仇敌，真正的仇敌。
要使神的教会按真理前进，不受异端的迷惑。主所最挂心的是假基督，假先知的迷惑，这是教会最大的仇敌，真正的仇敌。
主明明的说：若不背起他的十字架来跟从祂的，就不配作祂的门徒。这就是主所要的忠心。主耶稣就是这样在神的全家尽忠，自己走上了十字架。
主明明的说：若不背起他的十字架来跟从祂的，就不配作祂的门徒。这就是主所要的忠心。主耶稣就是这样在神的全家尽忠，自己走上了十字架。
主耶稣所行的一切神迹，所讲的道，都是从爱中出发，祂自己不行惩罚的神迹，也不许门徒这样行。
主耶稣所行的一切神迹，所讲的道，都是从爱中出发，祂自己不行惩罚的神迹，也不许门徒这样行。
我们不能又属神又属撒但。若属撒但，就在神的国里无分了。既然我们是属基督的，就不再属撒但和这世界，是与圣徒同国，是神家里的人了。
我们不能又属神又属撒但。若属撒但，就在神的国里无分了。既然我们是属基督的，就不再属撒但和这世界，是与圣徒同国，是神家里的人了。
等到主再来的人，凡活着信主的人，就不用尝死味了，这是多麽令人高兴快乐的大事。
等到主再来的人，凡活着信主的人，就不用尝死味了，这是多么令人高兴快乐的大事。
主耶稣说：人不能用思虑使寿数多加一刻。到了死期，没有一个人能使人多活一刻。
主耶稣说：人不能用思虑使寿数多加一刻。到了死期，没有一个人能使人多活一刻。
我们不爲衣食活着，是爲了主的事业、主的工作。当我们有了高尚的目标，我们很自然就不注意地上的事。若是我们的心放在衣食上，表明我们爱主的心还不够完全。
我们不为衣食活着，是为了主的事业、主的工作。当我们有了高尚的目标，我们很自然就不注意地上的事。若是我们的心放在衣食上，表明我们爱主的心还不够完全。
信主的女儿当听神的话，那些不听的，当她觉醒爱神的时候，她要自动地取下一切的装饰，穿上正派的衣服，来到神面前敬拜，因爲她要在衣服上荣耀神。
信主的女儿当听神的话，那些不听的，当她觉醒爱神的时候，她要自动地取下一切的装饰，穿上正派的衣服，来到神面前敬拜，因为她要在衣服上荣耀神。
信神的人到了穷途末路痛苦的时候，神都要找着他们安慰他们，因爲神是慈爱的。有时人虽然因自己的罪过而遭受了许多痛苦，当他痛苦绝望的时候，神仍要找着他，给他以当得的安慰。
信神的人到了穷途末路痛苦的时候，神都要找着他们安慰他们，因为神是慈爱的。有时人虽然因自己的罪过而遭受了许多痛苦，当他痛苦绝望的时候，神仍要找着他，给他以当得的安慰。
人在苦难中就寻求神，神也借着苦难寻找我们，神不愿意人在福乐中毁亡，祂愿意借着苦难拯救世人；多少人都是在苦难中悔改的。
人在苦难中就寻求神，神也借着苦难寻找我们，神不愿意人在福乐中毁亡，祂愿意借着苦难拯救世人；多少人都是在苦难中悔改的。
世界虽然是神所造的，暂时落在撒但的手中，成了必须毁灭的东西，神另给我们预备了新家乡、新世界，所以我们在地上更是作客旅作寄居的了。
世界虽然是神所造的，暂时落在撒但的手中，成了必须毁灭的东西，神另给我们预备了新家乡、新世界，所以我们在地上更是作客旅作寄居的了。
亚伯拉罕成了一切信神能使无变有、使死人复活的父。今天我们也和亚伯拉罕一同相信神的创造是使无变有，信神已经使主耶稣从死里复活。
亚伯拉罕成了一切信神能使无变有、使死人复活的父。今天我们也和亚伯拉罕一同相信神的创造是使无变有，信神已经使主耶稣从死里复活。
地上的神迹，不过是信心确实的凭据，就是信神而得的凭据，使我们借着神爲我们成全地上的事而更信永生里的事。