主不许可我们与恶人相争，以恶报恶，却叫我们与罪恶争战；不允许罪恶存在我们的里面，却叫我们与魔鬼争战。祂叫我们充满慈爱和忍耐，以善胜恶。
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主不许可我们与恶人相争，以恶报恶，却叫我们与罪恶争战；不允许罪恶存在我们的里面，却叫我们与魔鬼争战。祂叫我们充满慈爱和忍耐，以善胜恶。
福音是甚麽？就是主耶稣的死，埋葬，复活，升天，再来，这是具有拯救功能的一系列胜利。这就是福音，是基督的拯救，是释放祂的生命，这是神福音的奥秘。
福音是甚么？就是主耶稣的死，埋葬，复活，升天，再来，这是具有拯救功能的一系列胜利。这就是福音，是基督的拯救，是释放祂的生命，这是神福音的奥秘。
凡向往在荣耀中跟随基督的人，在今天也必须在苦难中跟随祂。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同作王。我们若能像祂一样有忍耐，也必和祂一同得荣耀。
凡向往在荣耀中跟随基督的人，在今天也必须在苦难中跟随祂。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同作王。我们若能像祂一样有忍耐，也必和祂一同得荣耀。
主耶稣虽然没有告诉我们祂再来的日子，却告诉了我们祂再来以前必有的兆头。我们看见这诸多大事，一样一样地应验着，就知道祂已经站在门口了。
在神面前献上忠心，这是首要的，我们不能高看谁，也不能论断谁，审判工作是主的事。主只要我们自己守着岗位，尽上忠心，别人的事不用我们来管，主自己要管。
在神面前献上忠心，这是首要的，我们不能高看谁，也不能论断谁，审判工作是主的事。主只要我们自己守着岗位，尽上忠心，别人的事不用我们来管，主自己要管。
爱慕将要显现的荣耀么？就得在地上和基督一同受苦，除此以外，没有第二条道路。基督如何在苦难中学了顺从；我们也当以顺从迎接所要来的苦难，就要和基督一同得荣耀。
新约的圣徒当追求天上一切属灵的福气，追求在基督里的平安喜乐，不当去捉影捕风，这些不能使属神的人得着满足，而且是暂时的，转眼之间就要过去。
新约的圣徒当追求天上一切属灵的福气，追求在基督里的平安喜乐，不当去捉影捕风，这些不能使属神的人得着满足，而且是暂时的，转眼之间就要过去。
我们这些参加在基督之国度的兵，当听基督对新约教会的指示，效法保罗跟随基督作战，用神的大爱使仇敌投降基督。
我们这些参加在基督之国度的兵，当听基督对新约教会的指示，效法保罗跟随基督作战，用神的大爱使仇敌投降基督。
属基督的人，受苦的目的不是作人上人。我们是爲了行善而受苦，受苦是爲了行善，受苦是爲了传扬基督。
属基督的人，受苦的目的不是作人上人。我们是为了行善而受苦，受苦是为了行善，受苦是为了传扬基督。
主耶稣说，要常常祷告，不可灰心。神喜欢我们常常祷告，不可灰心，常常祷告和用许多重复的话不一样，祷告不论多少次，都当有信心。
主耶稣说，要常常祷告，不可灰心。神喜欢我们常常祷告，不可灰心，常常祷告和用许多重复的话不一样，祷告不论多少次，都当有信心。
有人以爲神的旨意，是凡事顺利，事事亨通，这是错了。神所要重用的器皿，都要经过非常的试验，被神看爲合乎祂的心意之后，就大大使用他。
有人以为神的旨意，是凡事顺利，事事亨通，这是错了。神所要重用的器皿，都要经过非常的试验，被神看为合乎祂的心意之后，就大大使用他。
神知道犯罪的根源是出于魔鬼，魔鬼是犯罪的主犯，人是受害者，所以神要从罪中把人拯救出来，神的救法就是赐生命与圣灵，使人从罪恶中释放出来。
神知道犯罪的根源是出于魔鬼，魔鬼是犯罪的主犯，人是受害者，所以神要从罪中把人拯救出来，神的救法就是赐生命与圣灵，使人从罪恶中释放出来。
我们不论断别人，也不怕别人论断，因爲我们和主站在一方面，主如何我们也要如何。有真理的人，是不怕论断的，把论断认爲是极小的事。
我们不论断别人，也不怕别人论断，因为我们和主站在一方面，主如何我们也要如何。有真理的人，是不怕论断的，把论断认为是极小的事。
对弟兄只能用爱心来帮助他们改正错误，不能背后论断，因爲他们是主用宝血所买来的人，他们是主的人。
对弟兄只能用爱心来帮助他们改正错误，不能背后论断，因为他们是主用宝血所买来的人，他们是主的人。
爲主受逼迫，幷且在永生里仍要得着更多的，更大的一切，这是多麽划算的事。主的话是信实的，可靠的。那些真心爱主，爲主工作，爲主撇下一切的人，都在地上得了百倍的一切。
为主受逼迫，并且在永生里仍要得着更多的，更大的一切，这是多么划算的事。主的话是信实的，可靠的。那些真心爱主，为主工作，为主撇下一切的人，都在地上得了百倍的一切。
圣灵住在信徒的里面爲印记，圣灵在人里面是用感动启示的方式对信徒说话，当圣徒洁净成圣的时候，父神、子神、圣灵都要住在他的里面，这是主亲口的应许。
圣灵住在信徒的里面为印记，圣灵在人里面是用感动启示的方式对信徒说话，当圣徒洁净成圣的时候，父神、子神、圣灵都要住在他的里面，这是主亲口的应许。