世人受到了不公的对待,一有机会就想报复,但基督徒不想报复,这是与世人不同之处,证明我们里面有主的灵,等我们再一次遇事就有长进,知道如何应付这样的环境。

教会是永远长存的,是一棵永远不老的大树,因爲这棵树是天国,他的种子是天国之子,所以能永远长存,不但不能砍倒,反而充满了世界。

我们没有像使徒一样有高度的灵敏和分别的能力,但使徒所写的书信中有好多使我们认识假先知的原则。所以信徒必须在圣经中下工夫,寻求真知识。

主用一粒芥菜种子比喻天国的生命力,主是第一粒种子,种在地里,就发芽生长,芥菜种子的生命力很强,从最小的种子里长出一棵大的树来。

当一个人贪爱世界的时候,他不肯进到神面前,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。信徒到了以神爲乐的时候,他的长进要何等的迅速,他本来是在后的,但他成了在前的,他满有圣灵的能力和恩赐,爲主作见证。

一个人有人生命的时候,他就得着人的一切。照样人得着神生命的时候,也得着神的一切。我们相信基督的时候,神的生命就成了我们的生命,这生命包含着神的一切,有神的爱,有神的信实,有神的各样美德。

属神而愿意作活祭的人,都是心意更新而变化,这莫大的能力使罪人改变,惟有基督能作得到。祂的名字叫耶稣,要把祂的人从罪恶中救出来。

我们常想得着更大的恩赐,那更大的恩赐就是爱,没有爱就没有更大的恩赐。事奉神作低微的工作,不要奖赏,也不要成爲最大的,我们如此事奉乃是理所当然的。

从前我们把自己卖给了罪,给罪作奴仆,终日和罪纠缠分不开。神爱我们,把我们从罪中买回来,就是得赎,我们灵魂得赎,身体也得赎。

一切灾难都不是偶然而来的,是出于撒但和他的使者,因爲神暂时准许他掌死权。所以我们属神的人当洁净自己,在基督里逃避这一切要来的事,得以站在祂的面前。

神是慈爱的,祂不立刻惩罚罪人,总是给他们悔改的机会。神有宽容和忍耐,不轻易发怒,但神的公义也不能废去。有一天神要发怒,背负世人罪孽的羔羊也要发怒,就是在这世代的末日。

主祷文是一切祷告的总纲,包括神的事,人的事,抵挡撒但的事。我们当用信心和诚实用主祷文来祷告。用灵也用悟性来祷告,按照主教导的来祷告,一定合乎神的旨意,神也一定要垂听。

天国里就一条律法,就是彼此相爱。主再来审判的万民,就是所有听见福音而进入教会的人,有真信的,有假信的。主以有没有爱来分开他们。

爲万人恳求、祷告、代求、祝谢,是第一要紧的事。信徒应该体会主耶稣基督的心肠,爱神所爱的,因爲神愿意万人得救,主耶稣作了万人的赎价。

遇到仇恨的事,要以赦免的心情对待对方,使自己里面先得释放,你消失了怒气,你忍耐了仇敌,仇敌若是有良心的人,他会变成你的朋友。

当我们认识了神的爱,基督的爱,就是能爱仇敌的爱,这爱也成为我们的爱,这爱不是人的爱,不是父母的爱,既是神的爱,就能体贴神的心。

因为我们有了神的生命,不仅是爱邻舍,爱可怜的人,而且要爱可恨的人,就是仇敌。爱神,又爱神所爱的万民,也包括仇敌,他就要得着能力,像使徒,像司提反。

今天我们所进入的国度,不是神应许亚伯拉罕的国,乃是基督的国。亚伯拉罕的国不是天国,是地上属神的国;我们所得的国不是地上的国,是天国。

基督胜过了死权。因祂的复活,把死毁灭了,因着基督的生命,我们就永不灭亡。在亚当里我们得了必死的生命,在基督里我们得了永生,就是复活的生命。

基督的灵曾借着挪亚传道一百二十年,他们都不肯悔改,所以神将他们淹没了。这就是撒但引诱亚当夏娃犯罪的结局。主耶稣来了,他要把人从罪恶里救出来。