主耶稣没有保护信徒不受逼迫、患难、杀害，但却赐给他们心中有力量，有喜乐，有平安。
Author: 好牧人
世界中存在着两个阵营，一个是属神的，一个是属撒但的。在撒但掌权的日子里，患难成了属神的人必经之路。爲义爲主受逼迫的，也要得国。
主最大的怜悯是怜悯我们整个的人，就是我们的灵魂与身体，叫我们得救，祂把自己擘开分给门徒吃，又叫门徒分给衆人，叫人吃了得永远的生命，这是神和基督最大的怜悯。
爲甚麽主不去掉保罗的刺？第一是不叫他过于自高；第二基督要用能力覆庇他，使他的工作更完美。等我们听了保罗的见证，我们的心也喜乐了，不想再作逃兵。
在神的国里，不论要进入，要前进，都是有阻力的。因爲撒但还在，他总是凡事与神爲敌。这就是属灵的争战，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
神的爱激励我们，我们愿意在肉身中在苦难的环境中爲别人活下去，爲主的荣耀活着，也是自己积存荣耀，无论是生是死，总要基督在我们身上照常显大。
神称基督爲义，也使祂得荣耀，神也称我们爲义，叫我们和祂的长子一同得荣耀。这是效法基督的终点。
属基督的人被人恨恶，是因爲与他们不同类，从他们中间出来，不再属世界，所以世界恨属基督的人。属神的人被世人恨恶，证明他所走的路是对的。
神当初用尘土造人，把生气吹在人的里面，人就成了有灵的活人，这有灵的活人再一次接受基督复活的生命，就成了有神生命的人，像基督一样。
神把祂的独生爱子生成人赐给了世人，祂虽然取了罪身的形象，但是祂没有犯罪，祂爲我们而生，祂爲我们而死，祂爲我们复活升天；祂还要爲我们再来。
父神叫主耶稣成爲人子，是祂救恩中最大的事，是从古以来所应许亚当和历代仰望祂之人的应许，祂来就是要作女人的后裔。
我们既得了神的生命，就要像神像基督一样发光，这光不是太阳的光，乃是神的光，神如何有荣耀的光，我们也要有荣耀的光。
因爲基督是初熟的果子，我们也有了初熟果子的灵，神用真道所生的。有初熟果子之灵的人，都是得救的人。
意志有时能消灭圣灵的感动，就是我们肉体的情欲得胜了，使我们不随圣灵而随从肉体，叫圣灵爲我们担忧。
在平安的时候，口里承认心里不信的人也不少。到患难的日子，心里相信，而口中不承认的也很多。那口里承认而心中不信的人是不得救的，那心里相信而口中不承认的人，只有主自己来审判了。
基督在万古以前是神首生的，所以祂是神的独生爱子，祂在一切被创造之先，祂和神同享荣耀。我们是贫穷人，竟能与王同坐，享受王子所享受的荣耀，这是何等大的恩典！
当犹太人称主是拿撒勒人的时候，马大已经认识主耶稣是万王之王，万主之主。所以主耶稣再叫她认识，祂不但是基督，是神的儿子，是要临到世界的；还叫她认识复活和生命都在于祂。
我们是神所膏的王、祭司，这是神给信祂之人最尊贵的职位，所得的荣耀到主再来的时候要显现。有一天主要叫我们和祂一同在荣耀中作王，得着不朽坏的冠冕。
一个属神的人，有了神爱的人，他的口只有颂赞而没有咒诅，他的心中有慈爱而没有仇恨，他口中有真实的律法，就是使人自由的律法。
信基督之人所得的平安是在大患难中欢欢喜喜，没有什麽能摇动他心中的平安，因爲这平安是在他的生命中，是神所赐的。
我们是君尊的祭司，就是这些新约教会中的人。神大爱所救赎的每一个人，神给每一个人有作祭司的机会。神的恩典是向衆信徒敞开的。
患难是信徒必经之路，这永生的道路，是窄门是小路。信徒受撒旦的逼迫，幷不是奇怪的事，所以我们当有主的忍耐来忍耐一切，而且忍耐到底。
新约之下的信徒，神叫我们轻看地上的一切福。主说地上的福都是祸；追求地上福的人就成了贪爱世界的人，没有神的祝福。
亚伯拉罕一点也不贪爱世界，地上的东西从不入他的心，他只是一心爱神，行公义，好怜悯，与他的神同行。
信徒既然是客旅，是寄居的，地不是我们长久居住之处，就当把人生的目标放在天上。虽然在地上，是爲基督活着，在基督里活着。
要使神的教会按真理前进，不受异端的迷惑。主所最挂心的是假基督，假先知的迷惑，这是教会最大的仇敌，真正的仇敌。
主明明的说：若不背起他的十字架来跟从祂的，就不配作祂的门徒。这就是主所要的忠心。主耶稣就是这样在神的全家尽忠，自己走上了十字架。
主耶稣所行的一切神迹，所讲的道，都是从爱中出发，祂自己不行惩罚的神迹，也不许门徒这样行。
我们不能又属神又属撒但。若属撒但，就在神的国里无分了。既然我们是属基督的，就不再属撒但和这世界，是与圣徒同国，是神家里的人了。
等到主再来的人，凡活着信主的人，就不用尝死味了，这是多麽令人高兴快乐的大事。