靠圣灵的帮助治死肉体,不让肉体的引诱在我们身上发生功效,我们就能脱离死亡权势的控制,得以活在神的面前。

不能随从肉体,而要顺从圣灵而活。每日的生活都要顺从圣灵的带领,不要轻忽圣灵在内心微小的声音。

凡事顺服圣经中的教导,倚靠圣灵的带领而行,就能与主建立和谐的关系,这就是平安喜乐的泉源。

基督爲我们付上了赎罪的代价,我们才得以从罪中得释放。因此我们在神的面前,罪得以赦免,被称爲义。

人陷在罪中,没有能力自己救济,因爲身陷罪中,无法自拔。然而神随时愿意拯救我们,只要我们向祂呼求。主是信实的,凡求告主名的就必得救。

律法是来自神的,目的是让人分别爲圣,它有份于神的圣洁,彰显出神圣洁的属性。只不过律法不能让我们称义,也不能使我们成圣。

脱离律法,是不再被旧约那套从外在约束人的律法制度所辖制,而是靠着圣灵从内在更新我们的生命、管制我们的生活。

基督徒一生努力追求的目标,是得到神的奖赏。这个目标支持着我们,让我们忍受成圣过程中所要付出的辛苦。

信主的人与过去不信之时最大的差别,就是生命的主权发生了转移。当主权改变之后,就要活出与主权改变之后相称的生活,走成圣的道路。

与主联合,在死的形状上与主联合,在活的形状上也与主联合。旧的我与主同死,幷能让我们活出主所赐的新生命来。

亚当将罪性传给人,但基督将赦罪的救恩完成、赐给人,基督徒靠着信就能活出基督的义来。

基督愿意爲罪人而死,从这点就可以看出,神对人的爱是何等深。我们因着基督,进到与神和好的关系。

亚伯拉罕的信心给我们很好的榜样,我们只要跟他一样,效法他的信,同样也能得到神算我们爲义。

割礼、守律法、做善功、守日子、饮食、律例都不能成爲得称义的条件。只有接受耶稣爲我们的救主,才是称义的唯一条件。

神对人的要求是迷途知返。罪人应当有愿意悔改的心,靠耶稣的血洗清罪恶,然后再靠圣灵的力量,过一个成圣的生活。

信靠基督,才能得到救恩,唯独信心是神所要求的。善行虽然重要,但是不能爲我们赚取永生;要得救,惟有靠着神爲我们成就的救恩。

神在律法之外预备了救恩,耶稣基督替我们承担了一切的刑罚,满足了神公义的要求。人能得称义,完全是神做成的工。

基督在十字架上爲人的罪受死,从此我们可以因他的代赎,不再被定罪,乃是在神眼里成爲一个义人。

神的信实永不改变、神的公义永不改变。唯有借着接受神所预备的救恩,靠着耶稣基督爲我们赎罪,而得到赦免。

内心的顺服比外表的仪文重要。“不是凭著字句,乃是凭著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 ”(林后3:6)

审判是清除罪恶、报应恶人的的方法。神的审判是公义的,绝不会冤枉任何人,他将公平无私地对待每一个人。

基督再来是就是审判的日子。神是公平的,不偏待任何一个种族,救恩由犹太人开始,外邦人也有份。审判是由犹太人开始,外邦人也逃不掉。

神愿意以主耶稣的血洗清我们的罪,让我们靠着主的救恩,重新与神和好。这就是我们得救的途径。

世人在罪中浮沉,不认识神、远离神。神对失落的罪人,心中伤痛,希望他们回转。但是如果人继续心硬,不愿悔改,神的审判也是严厉的。

大多数人们都把个人自由、领袖人物、金钱名利、物质享乐,当成偶像来追求崇拜,各种罪行就无可避免的産生。

福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。

耶稣基督道成肉身来到世上、爲赎人的罪死在十字架上、幷从死里复活,这就是福音的内容。离开了耶稣,就没有其他的福音了。