我們需要提升屬靈分辨力，一是得著啟示，二是要明白聖經。詩人信神的話是真實的，是可信的，人只要照他的話去行，神必負責到底。
Author: 唐越加牧師
苦難是人生命中不可缺少的磨煉。神創造的萬物有著無窮的奧秘，人是不能完全瞭解的，而這苦難就是無窮奧秘中的一種。人在苦難中最重要的是有神的同在。
當人真正領悟神的道時，就真正領悟神的心意和神話語的“真理”，守神的道就不是那麽難了，而且行起來是自由的，因為“真理使人得以自由”。
渴慕主話者會倚靠。要將神的話語放在更優先的地位，因為那會影響我們的生命本質。
成為一個有福的人，這不但是詩人的心意，更是神的心意。“這人不做非義的事，但遵行他的道。”當遵行律法的時候就已經蒙福了，在遵行律法的過程中就已經蒙福了。
本詩歸類于智慧詩，是詩篇中的巨作。仔細研讀本詩，會發現詩人如何喜愛神的話語，幷且晝夜思想，在神面前成爲有福之人。
本系列由唐越加牧師主講，共12講。內容涵蓋詩篇第119篇的詳解…
本詩歸類爲感恩詩，曾用于大衛家的感恩崇拜的禮儀之中。也有聖經學者稱之為感恩的禮儀詩篇，本詩充滿了爲神救助他的百姓而向他獻上的感恩。
詩人遭受了極大的苦難，可能是罹患重病，瀕臨死亡邊緣，因爲靠著禱告，蒙神應允，得了醫治，病愈之後，作此詩向神感恩。
本詩是埃及哈利詩集之一，屬于描述性的贊美詩歌，描寫神帶領以色列人出埃及，脫離法老的轄制與迫害，歌頌神的拯救大能。
一個真正蒙福的人，他是一個不怕凶惡信息的戰士。他首先為自己的兒女價值觀而爭戰，與世界爭奪其子女，他是真理的監護者，他不怕威嚇，為神公義的國度而爭戰。
基督有四方面的職分：救贖者、大祭司、獻祭者和祭物、信心的創始成終者。耶穌基督作王掌權的時候，以色列的遺民將出來迎接他。
一個屬靈人，要在清晨的時候盡早起來親近神，將最好的時間獻給神，同時也是將神放在第一的優先地位。
末世時悔改信主的以色列人，要從全世界各地歸回，向主基督發出大贊美。詩人稱以色列人為“贖民”，是耶和華從敵人手中所救贖的，是從東西南北所招聚來的，理當讚美神。
本系列由唐越加牧師主講，共7講。內容涵蓋詩篇第107到第118篇的詳解…
本系列由唐越加牧師主講，涵蓋馬太福音第11章到第18章，內容包括：以色列人對於耶穌君王身份的質疑和對抗、天國的奧秘、耶穌君王身份的顯明…等等。
詩人列舉以色列人是如何違背神，而神又是如何記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔，不肯滅絕他們，最後還赦免他們的罪，拯救他們，醫治他們。
詩人贊美稱謝耶和華，鼓勵神的子民要談論神奇妙的作爲，要誇耀神可稱頌的聖名，滿有自信來述說神的作爲。
神的創造，顯出他的智慧與大能，更顯出他對萬有的愛護、對人的慈愛。神的創造，讓我們明白他是掌管宇宙萬有的神，讓我們心存感謝來敬畏他、頌贊他﹗
神給我們的一切恩惠的經驗，他讓我們的罪孽可以得到赦免、疾病可以得到醫治、靈性可以得到復興，無論是赦罪、醫治、復興，都可以來贊美神，身心靈都可以同樣得著神給我們的祝福。
神一向是聽人禱告的，他永不改變。普天下事奉主，聚會敬拜他的人，必一同稱頌神憐憫的作為。我們在受苦中要不斷的求神，不要放棄，不要灰心氣餒，因為神是滿有憐憫的神！
感恩是一種信心的行動表現。一方面是對神的認知不斷提升。感恩的行動要求我們認知“耶和華是神”。另一方面，神期待幷喜悅他子民以認知而來的感恩之心敬拜他。
以色列人和外邦人當向主耶穌基督歡呼歌唱，預備迎接他的再臨，而這樣的歡呼歌唱都是因爲“以色列人和外邦人都蒙主所發明的救恩”。
詩人邀請我們向耶和華歌唱，我們要把握每一個歌唱的機會，把榮耀歸給我們的神，透過我們生命的更新天天向耶和華唱新歌。因耶和華為大、當受極大的贊美，他在萬神之上當受敬畏。
神要求我們大聲向他歡呼。聖經中還說到用各種的樂器來大聲的贊美我們的神。但唱歌不單是用嘴唇，不單是身體語言的敬拜，而應該是從心裏面發出來的敬拜。
神是威嚴的，他的威嚴是出自他本身。神是大有能力的，祂是全能，無所不能的神。耶和華作王，世界就堅定。拒絕讓神作王，世界就混亂不堪。神在哪裏作王，哪裏就蒙福，就恢復和諧寧靜。
信徒生命中最重要的部分，隻有神才能看得見，那是一個相交和敬拜的內在生命。神隱藏我們是爲了幫助我們，他是我們的保護。
本系列由唐越加牧師主講，共12講。內容涵蓋詩篇第90到第106篇的詳解…
如果人生沒有認識神，就好像是無根的浮萍、無家的浪子。在地上我們本沒有長存的家鄉，也沒有穩固的居所，因爲我們在地上不過是客旅，是寄居的。但我們信主耶穌基督的人，就住在神裏面了。
神沒有廢棄，也沒有忘卻與大衛所立的約。按照他所命定的時間，應許必得應驗，寶座、王位和國度必復歸原處。但那坐在寶座和配戴冠冕的，將是大衛的子孫，我們的主耶穌基督。