若不与基督同死，就不能与基督同活。“若不死就不能生。”（林前十五36）我们没有能力，因为我们死的不够。
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生命的饼只有一个，没有第二个。“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间没有赐下别名可以靠着得救。”（徒四12）
当我们认识了神的爱，基督的爱，就是能爱仇敌的爱，这爱也成为我们的爱，这爱不是人的爱，不是父母的爱，既是神的爱，就能体贴神的心。
因为我们有了神的生命，不仅是爱邻舍，爱可怜的人，而且要爱可恨的人，就是仇敌。爱神，又爱神所爱的万民，也包括仇敌，他就要得着能力，像使徒，像司提反。
律法是从摩西来的，恩典和真理是从耶稣基督来的，我们和施洗的约翰是两个不同的国度，不同的时代。
今天我们所进入的国度，不是神应许亚伯拉罕的国，乃是基督的国。亚伯拉罕的国不是天国，是地上属神的国；我们所得的国不是地上的国，是天国。
“世上的国都成了主和主基督的国；祂要作王直到永永远远。”（启十一15）
基督胜过了死权。因祂的复活，把死毁灭了，因着基督的生命，我们就永不灭亡。在亚当里我们得了必死的生命，在基督里我们得了永生，就是复活的生命。
基督的灵曾借着挪亚传道一百二十年，他们都不肯悔改，所以神将他们淹没了。这就是撒但引诱亚当夏娃犯罪的结局。主耶稣来了，他要把人从罪恶里救出来。
一个属神的人，一个基督的肢体，一个教会中的信徒，都当有光发出来。属神的人若不发光，神就要把灯台挪去，不要白占地方。
信奉基督的人，蒙基督宝血所救赎的，每一个都属于神的教会，每一个都是殿的一块活石。神住在我们各人里面，这许多明晶的活石，每一块都透出神的荣耀。
人若爱慕神的恩赐，要得着圣灵的能力，也必须先听神的话，遵行神的道。主选召，他就立刻从世界中出来，背起十字架来跟随主，撇下一切所有的跟随主，神必照他所祷告的为他成全一切。
神虽然不勉强信徒爱祂，但神赐圣灵在信徒心中，叫他知道何为善、何为义、何为罪、何为恶。
我们应当洁净自己，等候主来。主爱我们，祂自己要洁净我们。主说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”
神的百姓以色列人，有先知的预言可以察考，他们应当知道主基督来的时候，但主基督来了，他们竟不相信，反而把他杀了。
神蹟奇事只能帮助人相信，这些不能使人得救，使人得救的乃是主的道，不能本末颠倒，只要神蹟而不要永生之道。
世界上的人若不接受代赎的救恩，就要自己担当自己所犯的罪恶和惩罸。世人灭亡，就是离弃了神对亚当所指示的道路。
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”神定意要用洪水毁灭世界，除了在方舟内的挪亚和他一家人，都死在洪水之中。这就是亚当犯罪所引进的后果。
旧约众先知、众使徒、智慧人、文士、摩西的律法、先知的书，都是主耶稣的灵亲自启示的，新约更是主耶稣和圣灵启示的。
保罗说：“人正说平安稳妥的时候，灾难忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。”（帖前五3）
从亚当所得的身体必定死，这是神的命令，信了主耶稣的人，也不能例外，直到主降临的时候，信徒的身体才能得赎，地上活着的人也延长了寿命。
基督为我们判了死刑，我们的旧人在基督里也一同判了死刑，死的是我，活着的不再是我，而是基督在我里面活着。从此以后，我们的肢体不再作罪的奴仆，而是义的奴仆了。
当追求圣洁，在地上不犯罪。我们若故意犯罪，离开真道，就是把神的儿子重钉十字架、明明地羞辱祂。
神有最大的爱，也有最大的公义。祂的慈爱为罪人舍了独生爱子，祂的公义，因罪将独生爱子钉了十字架，从死刑中救出许多儿子来。
罪的工价就是死，没有第二个方法除去罪，那些不死的，也必须有代死的，这是神的公义。所以神的儿子主耶稣基督为罪死了。
要饶恕到底，完全的饶恕，使自己心中永远没有仇恨，主就要听我们的祷告，住在我们里面，免人的债是证明有慈爱的心。
心中若还有几分不能爱仇敌，不能无条件赦免恨你的人，就在神的爱中还未得着完全。主给了一条命令，就是爱。遵守主命令的就有圣父、圣子、圣灵在他们里面。
我们若以基督的心爱人，也要像保罗一样，得着能力和圣灵的充满。神在等候充满这样充满神爱的人。神的爱是最大的恩赐，贯穿在神所赐的每一个恩赐之中。
神是知道人心的神，祂知道各人心中所存的，主知道我们诚实的心，也知道我们的假冒为善，主也知道我们的心有余而力不足，一切的一切祂都知道。
主耶稣给我们开了一条又新又活的路，祂打开了阴间的门，要领许多儿子进入荣耀里去。我们脱离撒旦的权势，首先蒙神赦罪，进一步要和一切成圣的人同得基业。