祭物和供献在旧约时代是有形的，但在新约时代是无形的如祷告，赞美，敬拜等。我们是在新约里蒙恩的人，神所看重的是我们的诚心与信心。
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要心存感恩，以谦卑的心，接受别人的意见 。在神的家中，解决争论最好的办法就是举起圣洁的手，同心祷告。
十字架的道路原是一条从困难通向荣耀的道路，主耶稣为我们立了一个很好的榜样，保罗也走上了这条十字架的窄路。
保罗教导我们，应当效法耶稣基督，就是要以基督耶稣的心为心。
唯有当信徒间彼此意念相同，爱心相同时，才能彼此互相劝勉，在灵里互相沟通，彼此怀有慈悲怜悯的心。
基督徒不必怕仇敌的惊吓，因为我们有得救的记号，就是圣灵的内住。我们得救是本乎恩，因着信，这是神的恩典。
基督徒的行事为人原则，按新约教导就是要配得神给我们的恩典与身份，也就是要与基督的福音相称。
与基督联合的，与基督的生命有份。主耶稣基督是葡萄树，我们是枝子，基督是我们生命的泉源。
弟兄姐妹之间的代祷，反映了彼此的关心与爱护，同时也反映了我们对神的信靠，因为知道在神没有难成的事。
一个将自己奉献给神的人，他不是为神工作，他乃是让神作工，就是将自己完全交给神，由神来雕琢制作，使我们的生命性情有神儿子基督的模样。–倪柝声
神的儿女应当知道，神的爱是以真理做基础，才能造就人（林前13章），而这个爱心是必须建立在知识 和见识上的。
相信是知识层面的信，而深信是亲身经历的信。在我们信仰的旅程中，借着各样的经历，使我们的信心往下扎根，因为知道我们所信的是谁。（提后1:11）
福音是得胜的好消息（来2:14），主耶稣道成肉身，为我们的罪付代价，被钉死在十字架上，叫一切信祂的人，不至灭亡反得永生。
自从始祖亚当和夏娃犯罪以后，人就失去了平安，人的内心充满恐惧与害怕（创3章）。神愿意赐给人真实的平安，主耶稣第一次降临，是带给世人赦罪的平安，是人与神和好的平安。
主耶稣降世为人来到世上，是要将我们从罪恶中拯救出来。基督的原文意思是被油或被膏涂抹的人，中文圣经翻译为“受膏者”，在旧约希伯来文就是“弥赛亚”。
收信人还包括“监督”与“执事”。“监督”原文的意思是守望的人。“监督”就是长老，监督是指他的权柄与责任。另一群收信人是“执事”。执事原文的意思，是仆人或服事的人，就是指服事神的人。
这封信的收信人是住在腓立比的众圣徒。写信给教会和给众圣徒意思是一样的，因为教会原文的意思就是“一群被呼召出来的人”，就是众圣徒。
腓立比书是使徒保罗在罗马监狱写给腓立比教会的一封信，完成于主后62-63年间。这封书信的宗旨，是呼吁腓立比教会的弟兄姐妹们要同心建造教会。
我们要站稳了，穿上神所赐全副的军装，在争战的过程中不要气馁，不要放弃，坚持到底取得最后的胜利。
得救是本乎恩也因着信，因此我们得救的人要立志与主同行，按主的标准效法主的作爲，脱去旧人穿上新人，我们要穿上神所赐的全副军装与魔鬼争战。
我们今天在世如何生活，将来在神的面前就按我们的行爲得赏赐，就是主基督按我们对祂旨意忠心的程度，赏赐我们属天的基业包括主的丰富，主的能力，智慧与属性。
神将儿女交由父母来管教，父母按主的教导来教养儿女长大成爲一个端庄顺服的儿女，代代相传，这是神创造的秩序。
基督用水与道将教会洗净，是说基督借着水（洗礼）与基督的福音真理将教会洗净，使教会成为圣洁无瑕疵的新妇归给基督。
教会是基督的身体，连于基督，基督是教会的头，教会凡事都当顺服基督的带领。
基督拯救了我们，我们都连于基督，弟兄姐妹都是属基督的肢体，在基督里合而爲一，就当以敬畏基督的心彼此顺服。
被神从污秽的世界中救赎出来的，是属神的儿女，我们的言行就应当像神一样是圣洁的，与我们所蒙的恩召相称，在生活中活出神的属性，就是在生活中的言行要有神的公义，慈爱与圣洁的样式。
如何在基督里活出新生命？就是要除去原本不信主时，那些跟随外邦人的生活方式。要接受圣灵的带领，使我们能治死这些恶毒的思想行爲。
因爲主耶稣的拯救，使我们得以与基督联结，进入一个新的生命，这生命要不断的成长，长大成人满有基督长成的身量。
避免异端攻击最有效的方法，就是熟悉真道，好好研读圣经，按正义分析真理，亲近神，使神的话在我们里面有根有基，活出基督的样式。
善用属灵恩赐，就是要让圣徒各尽其职，用主所赐的恩赐互相配搭建造基督的身体（教会），幷在信心与认识基督真道上同归于一，使教会不断的成长。