“万事令人厌烦，人不能说尽，眼看，看不饱，耳听，听不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说，这是新的；那知在我们以前的世代，早已有了”传一8—10。
所罗门说，岂有一件事，人能指着说：这是新的。就是说，在日光之下天地之间没有一件事是新的。神创造人和万物，应当说是新事，但所罗门说，也不是新的。因为神所造的万有也是旧事，是旧创造。人在地上有许多科学发明也都是原有的旧事，不是新事，是旧创造中已有的东西，旧东西里岂能拿出新东西来。为什么说一切都是旧东西，连人也是旧的呢？因为有了新的创造和新的生命，所以一切都成了旧的，这渐旧渐衰的，将要归于无有了。
惟有在基督里才有新创造，新生命，在新的基础上一切都是新的，在新的里面没有旧东西，就如在旧的里面没有新东西一样，这个新与旧是以神的标准来划分的。
神是永远不改变的，在祂没有转动的影儿。神的儿子也是永远不改变的，祂也是神。凡在基督里的也都是新的，也都是永远长存的。所以我们这些在基督里的，都成为新人。
“所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样”罗六4。“又要将你们的心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的；有真理的仁义和圣洁”弗四23—24。“因你们已经脱去旧人，和旧人的行为，穿上新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象”西三9—10。
我们这信主耶稣的人，和祂同埋葬，同复活，在基督里都成了新造的人，和主的形象相似。旧人像衣服一样从我们身上脱下来，神不但用自己的生命使我们成为新人，而且为我们预备了新圣城耶路撒冷给我们居住，这新城要安置在新天新地里面，一切都是新的。
“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了；海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫……因为以前的事都过去了。坐宝座的说：看哪！我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。祂对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终”启二十一1—6。
“若有人在基督里，他就是新造的人：旧事已过，都变成新的了”林后五17。
7月20日 活水二
