律法是从摩西来的，恩典和真理是从耶稣基督来的，我们和施洗的约翰是两个不同的国度，不同的时代。
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律法是从摩西来的，恩典和真理是从耶稣基督来的，我们和施洗的约翰是两个不同的国度，不同的时代。
今天我们所进入的国度，不是神应许亚伯拉罕的国，乃是基督的国。亚伯拉罕的国不是天国，是地上属神的国；我们所得的国不是地上的国，是天国。
今天我们所进入的国度，不是神应许亚伯拉罕的国，乃是基督的国。亚伯拉罕的国不是天国，是地上属神的国；我们所得的国不是地上的国，是天国。
“世上的国都成了主和主基督的国；祂要作王直到永永远远。”（启十一15）
“世上的国都成了主和主基督的国；祂要作王直到永永远远。”（启十一15）
基督胜过了死权。因祂的复活，把死毁灭了，因着基督的生命，我们就永不灭亡。在亚当里我们得了必死的生命，在基督里我们得了永生，就是复活的生命。
基督胜过了死权。因祂的复活，把死毁灭了，因着基督的生命，我们就永不灭亡。在亚当里我们得了必死的生命，在基督里我们得了永生，就是复活的生命。
基督的灵曾借着挪亚传道一百二十年，他们都不肯悔改，所以神将他们淹没了。这就是撒但引诱亚当夏娃犯罪的结局。主耶稣来了，他要把人从罪恶里救出来。
基督的灵曾借着挪亚传道一百二十年，他们都不肯悔改，所以神将他们淹没了。这就是撒但引诱亚当夏娃犯罪的结局。主耶稣来了，他要把人从罪恶里救出来。
一个属神的人，一个基督的肢体，一个教会中的信徒，都当有光发出来。属神的人若不发光，神就要把灯台挪去，不要白占地方。
一个属神的人，一个基督的肢体，一个教会中的信徒，都当有光发出来。属神的人若不发光，神就要把灯台挪去，不要白占地方。
信奉基督的人，蒙基督宝血所救赎的，每一个都属于神的教会，每一个都是殿的一块活石。神住在我们各人里面，这许多明晶的活石，每一块都透出神的荣耀。
信奉基督的人，蒙基督宝血所救赎的，每一个都属于神的教会，每一个都是殿的一块活石。神住在我们各人里面，这许多明晶的活石，每一块都透出神的荣耀。
人若爱慕神的恩赐，要得着圣灵的能力，也必须先听神的话，遵行神的道。主选召，他就立刻从世界中出来，背起十字架来跟随主，撇下一切所有的跟随主，神必照他所祷告的为他成全一切。
人若爱慕神的恩赐，要得着圣灵的能力，也必须先听神的话，遵行神的道。主选召，他就立刻从世界中出来，背起十字架来跟随主，撇下一切所有的跟随主，神必照他所祷告的为他成全一切。
神虽然不勉强信徒爱祂，但神赐圣灵在信徒心中，叫他知道何为善、何为义、何为罪、何为恶。
神虽然不勉强信徒爱祂，但神赐圣灵在信徒心中，叫他知道何为善、何为义、何为罪、何为恶。
我们应当洁净自己，等候主来。主爱我们，祂自己要洁净我们。主说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”
我们应当洁净自己，等候主来。主爱我们，祂自己要洁净我们。主说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”
神的百姓以色列人，有先知的预言可以察考，他们应当知道主基督来的时候，但主基督来了，他们竟不相信，反而把他杀了。
神的百姓以色列人，有先知的预言可以察考，他们应当知道主基督来的时候，但主基督来了，他们竟不相信，反而把他杀了。
神蹟奇事只能帮助人相信，这些不能使人得救，使人得救的乃是主的道，不能本末颠倒，只要神蹟而不要永生之道。
神迹奇事只能帮助人相信，这些不能使人得救，使人得救的乃是主的道，不能本末颠倒，只要神迹而不要永生之道。
世界上的人若不接受代赎的救恩，就要自己担当自己所犯的罪恶和惩罸。世人灭亡，就是离弃了神对亚当所指示的道路。
世界上的人若不接受代赎的救恩，就要自己担当自己所犯的罪恶和惩处。世人灭亡，就是离弃了神对亚当所指示的道路。
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”神定意要用洪水毁灭世界，除了在方舟内的挪亚和他一家人，都死在洪水之中。这就是亚当犯罪所引进的后果。
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”神定意要用洪水毁灭世界，除了在方舟内的挪亚和他一家人，都死在洪水之中。这就是亚当犯罪所引进的后果。
旧约众先知、众使徒、智慧人、文士、摩西的律法、先知的书，都是主耶稣的灵亲自启示的，新约更是主耶稣和圣灵启示的。
旧约众先知、众使徒、智慧人、文士、摩西的律法、先知的书，都是主耶稣的灵亲自启示的，新约更是主耶稣和圣灵启示的。