属天的权柄在地上扩展,属地的权柄就要萎缩,所以地上的权柄不欢迎天国的来到。面对这样的光景,主明明地向门徒说,门徒要学正确的保护自己,“灵巧像蛇”,“驯良像鸽子”。

主耶稣从六个方面来讲解神的律法。不是摩西所传授的律法,与主耶稣的教训有差别,而是文士和法利赛人对摩西律法的错误解释,与主耶稣对律法的正确解释有所不同。

“八福”是天国子民的性情,是基督徒生命的美德,是逐步渐进的一种品格。人必须经历痛苦、逼迫、凌辱的过程,才能达到这种伟大的品格,这品格是建立基督国度的基础。

行公义就是把别人应得的给别人,好怜悯是将超过别人应得的给予别人,存谦卑的心与神同行。谦卑就是将自己,连同自己所有的给予别人,这是最高的爱的表达。

希律王的时候,耶稣出生在犹太的伯利恒。本章提到了四个预言都应验了:太2:6预言将来有一位君王要出来牧养以色列民;太2:15预言借着这一位圣婴,拯救神的百姓脱离罪恶;太2:17-18预言要应先知耶利米的话,在拉玛听见嚎啕大哭的声音;太2:23预言要应验先知的话,他将成为拿撒勒人。

基督的到来,完满应验了经上的预言;基督乃是一切预言的终点。万世所求,万人所望的以马内利已经在耶稣身上应验,神子藉童女而生,成为人,生在堕落的人类中间,神要借着祂拯救人脱离罪恶,建立一个永远的国度。

本书公认的作者是马太,成书时间的推断是在主后55—65年之间,写作地点一般认为在巴勒斯坦犹太地的彼拉,强调耶稣基督的君王身分,指出耶稣就是犹太人期待已久、要来拯救他们的弥赛亚。

马太、马可、路加三卷福音被称为“符类福音”,也称为“对观福音”或“合参福音”。介绍这三卷书的目的:一是可以对四卷福音书有一个整体的概念和轮廓性的认识,二是把四卷福音书做一个比较,可以了解每一卷福音书的特点、角度和对今天教会的启示和教训。