天国君王的第四篇讲论,为的是纠正门徒的错误态度。神的儿女彼此相处,本来应该诚实相爱、和睦同居,然而,在现实生活里,基督徒之间却存在那麽多的嫉妒纷争,实在需要教导他们合一的三大要素。

耶稣赶鬼医治孩子的神迹,就是在见证主耶稣是大能的君王,这件事令每个目睹神迹发生的人大感诧异,正如我们今天看见主的作为一样,也会大为惊叹。

神将“天国的钥匙”交给了祂的教会。教会的责任就是我们每个信徒的责任,因此,我们每一个信徒都有责任传好这个福音,就是主耶稣的信息。

礼仪的律法若与道德的律法分割了,就成了空泛的礼仪。主在这里提醒我们,不能因着注重一些次要的,而忽略了最主要的事。

施洗约翰已经向以色列人介绍这位君王,主耶稣也向他们启示了自己的身份、原则和能力。可是他们却不接受他们的君王,甚至开始质疑幷且对抗祂。

本系列由唐越加牧师主讲,涵盖马太福音第11章到第18章,内容包括:以色列人对于耶稣君王身份的质疑和对抗、天国的奥秘、耶稣君王身份的显明…等等。

属天的权柄在地上扩展,属地的权柄就要萎缩,所以地上的权柄不欢迎天国的来到。面对这样的光景,主明明地向门徒说,门徒要学正确的保护自己,“灵巧像蛇”,“驯良像鸽子”。

主耶稣平静风浪、制服污鬼、赦免人罪,显出祂作为君王身份的权柄。在这一组的神迹中,隐约地提到了耶稣所遇到的阻力,也暗示作门徒的代价。

主耶稣行神迹有三个原因,一是出于神的爱,满足人的需要;二是显出祂弥赛亚的身份;三是以行动宣讲福音,向人启示救恩的真理。

拒绝那些属世的事物,而不断选择专注于属天的事情上,这就是天国子民所拥有的属灵眼光,这就是天国子民所拥有的的真正智慧。

主耶稣论及犹太宗教生活的三件主要的事情:施舍、祷告和禁食。主耶稣希望天国的子民所言所行,胜过文士和法利赛人的假虔诚。

主耶稣从六个方面来讲解神的律法。不是摩西所传授的律法,与主耶稣的教训有差别,而是文士和法利赛人对摩西律法的错误解释,与主耶稣对律法的正确解释有所不同。

罪恶在世上日趋严重,可说是目前基督徒所面临的最紧迫的问题。“你们是世上的盐”,“你们是世上的光,”主耶稣的描述恰恰说出了基督徒在世上的功用。