真知确信的人，都敢在患难中承认神的名。
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以色列人所等侯的是地上的河水复流，我们所等侯的是基督的活水复流，活水的泉源是从基督流出来的。
赚了世界赔上了生命，世界仍不属于他，没得着世界，反而赔上了生命，二者都失掉了。
彼得、保罗给后来的传道人作了榜样，也给群牧作了榜样。
罪恶行动敌挡神的真理，公义，良善，失败也是必然的。
美德能使信徒的眼睛美丽可爱。罪恶能使眼睛昏花又近视，只看近处的，而看不见永远的。
为何不用这至暂至少的光阴去抢救将丧亡的人，换取极大无比永远的荣耀呢？
主耶稣用三个仆人，比喻天国的两等人和他们所要得的奖赏。
保罗所到之处总是有逼迫患难等着他，他过着被恶人追赶的生活，而又要完成基督的使命，传福音给万民听。
愚拙的童女虽然在外表上与聪明童女一样，所差别的就是一一有没有基督的生命。
主讲了两个仆人，一个是忠心有见识的，是我们当学习的。另一个是恶仆，对我们更有教训。
当效法我们信心的父亚伯拉罕，当有他的样子，在凡事上廉洁，不贪不义之财。
若是我们不知道主来以前各样的事，不能怪主耶稣不告诉我们，要怪我们自己不研究圣经。
神有足够的能力保守属祂的人，这个我们可以十分放心，但要时时儆醒常常祷告。
父神把基督的义白白的赐给了我们，这是神无穷的智慧和慈爱。这就是基督的义为我们所成全的大事。
对于主的再来，主要求于我们的就是儆醒，不要睡觉。
主耶稣向人所要的，首先是要人献上自己，就是出于爱心的奉献。
信主再来的人，心中充满了爱慕，盼望，安慰和快乐，像女子等侯新郎从远方回来。
对信靠神的人，主耶稣是我们在各样灾难来临的避难所。
神为要使人更加信靠祂，就用神迹证实祂是管辖宇宙和人生命气息的。
世上没有什么可靠的避难所能躲避从神那里来的刑罚。但在灾难的日子里，神却为信祂的人预备了坚固的避难所，可以躲避一切的灾祸。
当洁净自己，在行事为人方面有了罪及时认罪，只认罪仍然不够，还要悔改。
没有什么能比主的怀里更美好，更甜蜜，更温暖，更安全。
我们看见一个人落到极痛苦之中，就要发议论。这样的议论是错误的，神要在他身上彰显神的荣耀。
宁可失去地上的东西，也不可失去我们的善良。惟有我们的善能荣耀神的名。
为义受逼迫，这也是神的旨意，叫我们因行善而受苦。
信徒活在地上，一切都要按国家的法律行事。凡不违背我们信仰的事，都要按规矩顺服掌权的。
神是至高的掌权者，人们当顺服地上的政权，掌权的当顺服神。
不论在何处，有人逼迫门徒，这不是坏事，仇敌反而帮助了福音广传。
主已经预先告诉了我们，门徒要为祂的名被万民恨恶。除了相信基督的人，都成了门徒的仇敌。