为著自己的罪，在心灵的深处忧伤痛悔。“哀恸”的人实在是有福了，他们要得到安慰，因为神喜爱忧伤痛悔的心。
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要承认自己的罪所带给我们心灵的贫乏，为自己的罪来哀恸。
人认识到心灵贫穷，来到人生的绝路，能够诚实地面对自己内心的无助，而愿意来转向神，呼求神的怜悯，谦卑顺服，那他就必要得救。
虚心”是“心灵贫穷”的意思，得到神的赐福不是指物质层面，而是属灵方面。
主耶稣在死而复活之后、被接升天之前，向门徒吩咐大使命，显然是耶稣对门徒留下的最重要任务。
耶稣的复活是人得着真正安慰和平安的来源；是人的生命得以更新的依据，靠祂复活的大能活出新生活的样式；也是人类终极盼望的所在。
耶稣甘愿顺服天父的旨意，照圣经上的预言，不照自己的意思，只照父神的意思，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，为世人舍命流血，成就了神的救恩。
一切属灵的争战，就是要牢记主耶稣的教导“儆醒祷告”。一个基督徒读经祷告认真了，才有可能成为一个认真的基督徒。
主宣告祂去世的时候到了，也指出了犹大要出卖祂。在这样忧愁的气氛中，主却借着设立擘饼纪念主的死，把门徒引进国度的荣耀指望中。
羔羊的估价，一个是三十两银子膏主，一个是三十块钱卖主，不同的存心，不同的结局，让我们从中得到提醒和教训。
山羊和绵羊的审判，目的是为了那些经过灾难还活着的人，他们能否进入天国，作一个资格的审定。
所有的人都要到主的面前去跟祂去交帐。但愿我们谨慎自守，儆醒祷告，各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
主耶稣借这比喻教导我们怎样预备祂的再来。我们都在走向天国的行列里，在进程中并不都是一帆风顺的，但最重要的是主在身旁。
神的管家就当以神的事为念，凡事听从神的，即使可以凭自己能够决定的事情，也要借着祷告，带到神的面前，让主人说了算。
在橄榄山的尾声，主耶稣借着三幅图画给人三个实际的忠告。告诫我们，必须知道主耶稣就快回来。
天国的实现、天国的降临，主降临之前的预兆，以及正在预备迎接天国降临的子民应当有的态度。
王对弃绝天国的人所发出的审判，也就是对那些假冒伪善之人的宣判，历数了他们不信的灾祸。
尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
有一天我们都将从死里复活，那是由作者也就是我们的神亲自修改、更正过的，不会再有死亡。死亡再也不能触及相信与基督联结的人。
耶稣在世一直遭到当时的当权派和宗教领袖的嫉恨，他们不遗余力地试探耶稣，既叫我们看见了仇敌的险恶用心，也叫我们看见了主耶稣的卓人智慧。