我们若明白一切都是从神来的,是神的恩典,我们就会从内心敬畏神,甘心接受神的旨意,过一个信靠神、顺服神、荣耀神、有益于其他人的喜乐的生活。

十字架在圣经中代表我们的老我与主一同钉死,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着,这是每一个信徒应有的经历。

若顺从肉体情欲爱好而行就会为自己种下祸患,若是顺从圣灵的引导与管制,就会结出圣灵的果子,并因此而得到永生与一切属灵的福分。

保罗用单数字来形容圣灵的果子,这表明出圣灵的果子的合一性,这合一性也应当出现在所有被圣灵充满的信徒身上,这也是彰显了神的大能。

顺从圣灵引导的生活是一种信心与爱的生活,以爱为规范,以荣神益人为目的。这样的生活才是真正的自由的生活。

一个真正的信徒生活是凭信心顺从圣灵的带领,等候神的救恩在我们身上完成时,神就称我们为义人。

信徒应有的责任,就是在实际生活中要在真理上站立的稳,坚定保持主里的自由,不再做律法的奴仆。

撒拉因着神的应许生以撒,成爲所有凭应许得生命之人的母亲。我们也是凭著神的应许与恩典成爲神的儿女。

保罗也曾经受律法的捆绑。保罗希望加拉太的信徒能像他现在一样,在神的恩典里自由的生活,不要靠守律法来换取神的救恩与喜悦。

接受耶稣为救主的信徒,都是神的儿子与耶稣基督一起为后嗣,继承神的产业,不再是奴仆而是主人,使我们与神有生命的连结,这是神的慈爱与恩典。

律法,就好像是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

人不能因行律法而得生命,人都是罪人,无法因行律法而称义,唯有那因信耶稣基督为救主的人得着神的应许,得到从神来的福分,就是得永生。

神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以借着行律法而得以称义,那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活着的,是一个从基督而来的新的生命。

真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

保罗强调,他所传的福音与众使徒所传的相同;那些假师父所强调必须先做犹太人,然后才能做基督徒的福音,是没有根据的。

神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。