保罗蒙神恩典奉，召做外邦人的使徒，他的职分就是向外邦人传福音，使外邦人因圣灵被洁净，成爲蒙神悦纳的祭，献给神。
Category: 罗马书系列二
彼此同心效法基督，学习基督谦卑柔和的品格。彼此同心的目的，是要所有蒙神拯救的人，从心里对神发出感谢与赞美，将荣耀归与神。
神的国所关心的，不是外在洁净的礼仪，不在守安息日，守节期；神国所看重的事是公义，和平并圣灵中的喜乐。
不可论断并要彼此接纳。论断是神的权柄，信徒都是属神的肢体，为神所接纳，信徒间也应彼此接纳。
在以爱为中心的生活中，应当凡事都不亏欠，然而在爱人如己这件事上，要彼此以为亏欠。
信徒要在神的面前为执政掌权者祷告，使掌权者能秉公义行使权柄，百姓可以平安度日，信徒可以专心传福音。
当我们顺服主的命令去祝福人的时候，就不会对别人有喜乐的事心生忌妒，也不会对别人遭遇苦难的事幸灾乐祸。
爱是伦理中最高的原则，我们以真诚的心去爱人，同时也要有属灵的分辨能力，分辨善恶。
当我们按神的标准来看自己的身分时，就能以谦卑的心用神的恩赐来服事神。
献上自己为活祭是里所当然的，是每一个基督徒应有的生活方式，神不在乎我们为祂献上了什么祭物，神所在意的是我们顺服的心。
神是信实守约的神，神对以色列民的应许永不变，因着神与以色列先祖所立的约，神不放弃祂的选民。
我们本与救恩无关，因着神的怜悯得成为神的选民，就当积极在福音的工作上承担一份责任。
每次圣经提到拣选就是讲拯救。不信的人对基督的拒绝，是自己作出的决定，凡是凭自己的意志作出的行动，都要爲行动的结果负责。
福音是神的大能，要拯救一切信靠祂的人。神差遣爱子成全了救恩，白白赐给我们，这是出于神的怜悯，不是我们的功劳。
如今律法的总结–基督已经来了，律法的目的已经在基督里得到了成全，我们今天不再是靠着行律法得称义，而是凭信接受基督爲我们预备的救恩。
耶稣自己舍身流血，满足了神对人公义的要求，成就了神的义。今天新约时代的人，已经不需要再靠着守律法得称义，而是靠着接受主耶稣爲我们成就的救恩，因信称义。
要相信神在你的身上有祂的美意。祂要拣选你进入他的国度里，以你一生的生命来荣耀祂的名。你应该以回报神恩的心，来过每一天，献上自己所有的恩赐，爲神而活。
神的拣选和遗弃完全是以祂的主权施行。神绝不是毫无标准地随意遗弃人，神在施行惩罚之前已经多多的忍耐宽容，最终到了神忍耐的极限，神才放弃他们。
神的拣选，有祂最高的旨意，不在乎人本身的条件和行爲，乃在乎召人的主。我们应当明白，拯救本身是出于神的怜悯与恩典。
神拣选人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神计划中有分的人，就被神拣选出来成爲应许的后裔。
我们只要肯定自己是信靠神的人，住在基督里，就永远不会与神的爱分离，这爱是在主耶稣基督里的。这爱也是为我们这群属主的人预备的。
神甘愿把爱子耶稣交付人，接受人间最残酷的刑罚。既然连自己最爱的儿子都愿意舍下爲我们死，还有什麽是神保留不给我们的呢？
神拯救的作为完全是神主动、计划的作为。是出于祂的恩典，把人的功劳完全排除在外。我们当义无反顾跟随祂、顺服祂，最终活出他的计划来。
我们走在成圣的道路上，虽然仍活在叹息劳苦中，但是主亲自介入我们的生命，他差圣灵来帮助我们，按他的旨意祈求。
我们的盼望在乎神。主要再来救我们，脱离这败坏的世界，我们将要与主永远同在。
靠圣灵的帮助治死肉体，不让肉体的引诱在我们身上发生功效，我们就能脱离死亡权势的控制，得以活在神的面前。
不能随从肉体，而要顺从圣灵而活。每日的生活都要顺从圣灵的带领，不要轻忽圣灵在内心微小的声音。
凡事顺服圣经中的教导，倚靠圣灵的带领而行，就能与主建立和谐的关系，这就是平安喜乐的泉源。
基督爲我们付上了赎罪的代价，我们才得以从罪中得释放。因此我们在神的面前，罪得以赦免，被称爲义。
人陷在罪中，没有能力自己救济，因爲身陷罪中，无法自拔。然而神随时愿意拯救我们，只要我们向祂呼求。主是信实的，凡求告主名的就必得救。