神的話以不同的形式出現,有的時候它使用“命令”的方式出現,但“命令”都不是高調的口號,而是真的可以遵行的。

人在苦難中繼續維持禱告、堅持不懈的禱告,實在不是容易的。詩人被人逼害到走投無路,幾乎到了絕境,但他仍然持守神的教訓,沒有以惡報惡,也沒有行惡。

我們需要提升屬靈分辨力,一是得著啟示,二是要明白聖經。詩人信神的話是真實的,是可信的,人只要照他的話去行,神必負責到底。

苦難是人生命中不可缺少的磨煉。神創造的萬物有著無窮的奧秘,人是不能完全瞭解的,而這苦難就是無窮奧秘中的一種。人在苦難中最重要的是有神的同在。

當人真正領悟神的道時,就真正領悟神的心意和神話語的“真理”,守神的道就不是那麽難了,而且行起來是自由的,因為“真理使人得以自由”。

成為一個有福的人,這不但是詩人的心意,更是神的心意。“這人不做非義的事,但遵行他的道。”當遵行律法的時候就已經蒙福了,在遵行律法的過程中就已經蒙福了。

本詩歸類于智慧詩,是詩篇中的巨作。仔細研讀本詩,會發現詩人如何喜愛神的話語,幷且晝夜思想,在神面前成爲有福之人。

本詩歸類爲感恩詩,曾用于大衛家的感恩崇拜的禮儀之中。也有聖經學者稱之為感恩的禮儀詩篇,本詩充滿了爲神救助他的百姓而向他獻上的感恩。

詩人遭受了極大的苦難,可能是罹患重病,瀕臨死亡邊緣,因爲靠著禱告,蒙神應允,得了醫治,病愈之後,作此詩向神感恩。

本詩是埃及哈利詩集之一,屬于描述性的贊美詩歌,描寫神帶領以色列人出埃及,脫離法老的轄制與迫害,歌頌神的拯救大能。

一個真正蒙福的人,他是一個不怕凶惡信息的戰士。他首先為自己的兒女價值觀而爭戰,與世界爭奪其子女,他是真理的監護者,他不怕威嚇,為神公義的國度而爭戰。

基督有四方面的職分:救贖者、大祭司、獻祭者和祭物、信心的創始成終者。耶穌基督作王掌權的時候,以色列的遺民將出來迎接他。

一個屬靈人,要在清晨的時候盡早起來親近神,將最好的時間獻給神,同時也是將神放在第一的優先地位。

末世時悔改信主的以色列人,要從全世界各地歸回,向主基督發出大贊美。詩人稱以色列人為“贖民”,是耶和華從敵人手中所救贖的,是從東西南北所招聚來的,理當讚美神。

詩人列舉以色列人是如何違背神,而神又是如何記念他的約,照他豐盛的慈愛後悔,不肯滅絕他們,最後還赦免他們的罪,拯救他們,醫治他們。

詩人贊美稱謝耶和華,鼓勵神的子民要談論神奇妙的作爲,要誇耀神可稱頌的聖名,滿有自信來述說神的作爲。

神的創造,顯出他的智慧與大能,更顯出他對萬有的愛護、對人的慈愛。神的創造,讓我們明白他是掌管宇宙萬有的神,讓我們心存感謝來敬畏他、頌贊他﹗

神給我們的一切恩惠的經驗,他讓我們的罪孽可以得到赦免、疾病可以得到醫治、靈性可以得到復興,無論是赦罪、醫治、復興,都可以來贊美神,身心靈都可以同樣得著神給我們的祝福。

神一向是聽人禱告的,他永不改變。普天下事奉主,聚會敬拜他的人,必一同稱頌神憐憫的作為。我們在受苦中要不斷的求神,不要放棄,不要灰心氣餒,因為神是滿有憐憫的神!