未来属天的国度已经来了，神的国已经来到了这个世上。我们今天活在了这个教会的时期，是现世地上的的国度与属天的国度同时存在的时刻。
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保罗蒙神恩典奉，召做外邦人的使徒，他的职分就是向外邦人传福音，使外邦人因圣灵被洁净，成爲蒙神悦纳的祭，献给神。
彼此同心效法基督，学习基督谦卑柔和的品格。彼此同心的目的，是要所有蒙神拯救的人，从心里对神发出感谢与赞美，将荣耀归与神。
神的国所关心的，不是外在洁净的礼仪，不在守安息日，守节期；神国所看重的事是公义，和平并圣灵中的喜乐。
不可论断并要彼此接纳。论断是神的权柄，信徒都是属神的肢体，为神所接纳，信徒间也应彼此接纳。
在以爱为中心的生活中，应当凡事都不亏欠，然而在爱人如己这件事上，要彼此以为亏欠。
信徒要在神的面前为执政掌权者祷告，使掌权者能秉公义行使权柄，百姓可以平安度日，信徒可以专心传福音。
当我们顺服主的命令去祝福人的时候，就不会对别人有喜乐的事心生忌妒，也不会对别人遭遇苦难的事幸灾乐祸。
爱是伦理中最高的原则，我们以真诚的心去爱人，同时也要有属灵的分辨能力，分辨善恶。
当我们按神的标准来看自己的身分时，就能以谦卑的心用神的恩赐来服事神。
献上自己为活祭是里所当然的，是每一个基督徒应有的生活方式，神不在乎我们为祂献上了什么祭物，神所在意的是我们顺服的心。
神是信实守约的神，神对以色列民的应许永不变，因着神与以色列先祖所立的约，神不放弃祂的选民。
我们本与救恩无关，因着神的怜悯得成为神的选民，就当积极在福音的工作上承担一份责任。
每次圣经提到拣选就是讲拯救。不信的人对基督的拒绝，是自己作出的决定，凡是凭自己的意志作出的行动，都要爲行动的结果负责。
福音是神的大能，要拯救一切信靠祂的人。神差遣爱子成全了救恩，白白赐给我们，这是出于神的怜悯，不是我们的功劳。
如今律法的总结–基督已经来了，律法的目的已经在基督里得到了成全，我们今天不再是靠着行律法得称义，而是凭信接受基督爲我们预备的救恩。
耶稣自己舍身流血，满足了神对人公义的要求，成就了神的义。今天新约时代的人，已经不需要再靠着守律法得称义，而是靠着接受主耶稣爲我们成就的救恩，因信称义。
要相信神在你的身上有祂的美意。祂要拣选你进入他的国度里，以你一生的生命来荣耀祂的名。你应该以回报神恩的心，来过每一天，献上自己所有的恩赐，爲神而活。
神的拣选和遗弃完全是以祂的主权施行。神绝不是毫无标准地随意遗弃人，神在施行惩罚之前已经多多的忍耐宽容，最终到了神忍耐的极限，神才放弃他们。
神的拣选，有祂最高的旨意，不在乎人本身的条件和行爲，乃在乎召人的主。我们应当明白，拯救本身是出于神的怜悯与恩典。
神拣选人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神计划中有分的人，就被神拣选出来成爲应许的后裔。
我们只要肯定自己是信靠神的人，住在基督里，就永远不会与神的爱分离，这爱是在主耶稣基督里的。这爱也是为我们这群属主的人预备的。
神甘愿把爱子耶稣交付人，接受人间最残酷的刑罚。既然连自己最爱的儿子都愿意舍下爲我们死，还有什麽是神保留不给我们的呢？
神拯救的作为完全是神主动、计划的作为。是出于祂的恩典，把人的功劳完全排除在外。我们当义无反顾跟随祂、顺服祂，最终活出他的计划来。
我们走在成圣的道路上，虽然仍活在叹息劳苦中，但是主亲自介入我们的生命，他差圣灵来帮助我们，按他的旨意祈求。
我们若明白一切都是从神来的，是神的恩典，我们就会从内心敬畏神，甘心接受神的旨意，过一个信靠神、顺服神、荣耀神、有益于其他人的喜乐的生活。
十字架在圣经中代表我们的老我与主一同钉死，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，这是每一个信徒应有的经历。
若顺从肉体情欲爱好而行就会为自己种下祸患，若是顺从圣灵的引导与管制，就会结出圣灵的果子，并因此而得到永生与一切属灵的福分。
在基督里互为肢体，就应当彼此分担重担，完全基督的律法，因为爱能满足所有的律法要求。
保罗用单数字来形容圣灵的果子，这表明出圣灵的果子的合一性，这合一性也应当出现在所有被圣灵充满的信徒身上，这也是彰显了神的大能。