如今律法的总结–基督已经来了,律法的目的已经在基督里得到了成全,我们今天不再是靠着行律法得称义,而是凭信接受基督爲我们预备的救恩。

耶稣自己舍身流血,满足了神对人公义的要求,成就了神的义。今天新约时代的人,已经不需要再靠着守律法得称义,而是靠着接受主耶稣爲我们成就的救恩,因信称义。

要相信神在你的身上有祂的美意。祂要拣选你进入他的国度里,以你一生的生命来荣耀祂的名。你应该以回报神恩的心,来过每一天,献上自己所有的恩赐,爲神而活。

神的拣选和遗弃完全是以祂的主权施行。神绝不是毫无标准地随意遗弃人,神在施行惩罚之前已经多多的忍耐宽容,最终到了神忍耐的极限,神才放弃他们。

神的拣选,有祂最高的旨意,不在乎人本身的条件和行爲,乃在乎召人的主。我们应当明白,拯救本身是出于神的怜悯与恩典。

神拣选人的旨意,不在乎人的行爲,乃在乎召人的主。那些在神计划中有分的人,就被神拣选出来成爲应许的后裔。

我们只要肯定自己是信靠神的人,住在基督里,就永远不会与神的爱分离,这爱是在主耶稣基督里的。这爱也是为我们这群属主的人预备的。

神甘愿把爱子耶稣交付人,接受人间最残酷的刑罚。既然连自己最爱的儿子都愿意舍下爲我们死,还有什麽是神保留不给我们的呢?

神拯救的作为完全是神主动、计划的作为。是出于祂的恩典,把人的功劳完全排除在外。我们当义无反顾跟随祂、顺服祂,最终活出他的计划来。

我们走在成圣的道路上,虽然仍活在叹息劳苦中,但是主亲自介入我们的生命,他差圣灵来帮助我们,按他的旨意祈求。

靠圣灵的帮助治死肉体,不让肉体的引诱在我们身上发生功效,我们就能脱离死亡权势的控制,得以活在神的面前。

不能随从肉体,而要顺从圣灵而活。每日的生活都要顺从圣灵的带领,不要轻忽圣灵在内心微小的声音。

凡事顺服圣经中的教导,倚靠圣灵的带领而行,就能与主建立和谐的关系,这就是平安喜乐的泉源。

基督爲我们付上了赎罪的代价,我们才得以从罪中得释放。因此我们在神的面前,罪得以赦免,被称爲义。

人陷在罪中,没有能力自己救济,因爲身陷罪中,无法自拔。然而神随时愿意拯救我们,只要我们向祂呼求。主是信实的,凡求告主名的就必得救。

律法是来自神的,目的是让人分别爲圣,它有份于神的圣洁,彰显出神圣洁的属性。只不过律法不能让我们称义,也不能使我们成圣。

脱离律法,是不再被旧约那套从外在约束人的律法制度所辖制,而是靠着圣灵从内在更新我们的生命、管制我们的生活。

基督徒一生努力追求的目标,是得到神的奖赏。这个目标支持着我们,让我们忍受成圣过程中所要付出的辛苦。

信主的人与过去不信之时最大的差别,就是生命的主权发生了转移。当主权改变之后,就要活出与主权改变之后相称的生活,走成圣的道路。

与主联合,在死的形状上与主联合,在活的形状上也与主联合。旧的我与主同死,幷能让我们活出主所赐的新生命来。

亚当将罪性传给人,但基督将赦罪的救恩完成、赐给人,基督徒靠着信就能活出基督的义来。

基督愿意爲罪人而死,从这点就可以看出,神对人的爱是何等深。我们因着基督,进到与神和好的关系。

亚伯拉罕的信心给我们很好的榜样,我们只要跟他一样,效法他的信,同样也能得到神算我们爲义。

割礼、守律法、做善功、守日子、饮食、律例都不能成爲得称义的条件。只有接受耶稣爲我们的救主,才是称义的唯一条件。

神对人的要求是迷途知返。罪人应当有愿意悔改的心,靠耶稣的血洗清罪恶,然后再靠圣灵的力量,过一个成圣的生活。

信靠基督,才能得到救恩,唯独信心是神所要求的。善行虽然重要,但是不能爲我们赚取永生;要得救,惟有靠着神爲我们成就的救恩。

神在律法之外预备了救恩,耶稣基督替我们承担了一切的刑罚,满足了神公义的要求。人能得称义,完全是神做成的工。

基督在十字架上爲人的罪受死,从此我们可以因他的代赎,不再被定罪,乃是在神眼里成爲一个义人。