凡不以十字架爲基础的教会，或传道人，都是教会中传异端的。若不信主耶稣是神的儿子和祂十字架的救恩，只行善不能救人进入永生。
Month: June 2019
素祭及其意义：素祭的意思—禮物，神要求祂的百姓把他们所有的一部份承献给神，來彰显他们奉献的心。
保罗、约翰都在肉身中去过三层天，到了神所在的地方。我们虽然不能现在被提到三层天上去，等我们离开了世界的时候就要去，这是主耶稣爲我们的祷告。
燔祭及其意义：燔祭的意思—“上升”，“馨香的火祭”；象征献祭者完全降服在神面前，也象征神完全的接纳。
神不叫罪人在地上长远活着，祂命定人死，再给人以永远的生命，就是身体得赎，这是神极大的救恩，而且要白白赐给世人。这更显明是极大的爱，而且要祂自己的独生子以死来完成这任务。
利未记简介及会幕圣所的设置与意义；描写旧约的宗教系统，使人暸解救恩及新约的意义。
利未记描写了旧约的宗教礼仪、祭司的职分，也使人知道如何过圣洁的生活，并暸解救恩及新约的意义…
若有人能作到律法中的爱人爱神，而不犯罪，也得不到永生，所得到的是律法上所说的“可以因此活着”。得永生不是作什麽可以得着的，乃是信基督耶稣才能得着永生。
我们得救，并被上帝收养成为儿女。不仅仅是罪得赦免，不仅仅被称为义，不仅仅有了新的本质，我们更被称为上帝的儿女，上帝的后嗣，与上帝的独生子同为后嗣。
主耶稣说了一个撒玛利亚人的比喻，说明爱邻舍如同自己。主耶稣就是犹太人所駡的撒玛利亚人，人駡祂是撒玛利亚人，祂就以撒玛利亚人自居，也看出当时祂是如何受人的侮辱。
“因信称义”宣告的两个方面：上帝已宣告我们的罪得赦免了；同时上帝也把基督的义归算给了我们。
保罗爲主工作的时候，不讲别的只讲耶稣基督，幷祂钉十字架。他用从患难中得到主的安慰和力量，去安慰一切遭患难的人。
不管是何种信心，无论是软弱的，或是虚弱无力的，或是不成熟的，还是小的，总归都必须有一定量的知识、确信和确据。
本系列由唐越加牧师主讲，涵盖马太福音第11章到第18章，内容包括：以色列人对于耶稣君王身份的质疑和对抗、天国的奥秘、耶稣君王身份的显明…等等。
保罗和约翰都是追求在基督里进深的使徒，爲主受了许多苦，得着了更大的恩，得着了神爱基督的爱，将来也要得着更大的荣耀。
信心的起源是上帝的恩赐，并且借着圣经，借着上帝的话产生。信心是对福音、上帝的道、使徒所传讲的信息及真理的信念，也是对这些的接受和认同。
主再来时号筒吹响，是复活显现的时刻，各人复活的荣耀是不同的，要看每个人在地上所达到的程度如何。
悔改是上帝在人身上的恩典，这恩典引发了人的行动。悔改为人带来敬畏上帝之心，并且使人饥渴慕义。
我们得着了神爱世人的爱，当进一步得着神爱基督的爱，这是关系到将来的荣耀和奖赏，这就是恩上加恩，信上加信，力上加力，荣上加荣。
回转是指灵魂在与上帝关系的意识进程中的第一步，是在重生中所领受的新生命的第一次实践和彰显。回转的永恒的和最基本的因素，是悔改和信心。
在教会中不容忍福音真理的仇敌，撒但不会就此罢休，那些在教会中的假使徒，假先知，就要找机会迫害教会。
借着圣灵，我们与基督以奇妙、奥秘的方式联合了。联合的后果：与基督同死、同埋葬、同复活；被上帝领养，成为上帝的后嗣。
应当效法基督和使徒的爱，但也当有神忌邪的心，不容忍罪恶，不接受异端，不与混乱真道的人妥协，我们要和基督站在一个方面，与撒但争战，像使徒一样，爲听信的道竭力争辩。
没有在基督里，就不可能重生；重生和联合一定要一起同时来思考，因为一个依赖于另一个，一个导出另一个。
基督是教会的头，教会是基督的身体，基督爱教会，教会也爱基督，教会中的弟兄又互相爲肢体，也是彼此相爱，互相服事，都在基督里成爲肢体。
重生是一种的新生命放在了我们里面。生命的律已经被植入，我们被改变了，我们是新的创造。上帝的特性，和作为罪的结果的人的特性，使得重生成为必要。
惟有教会有永远生命之福。当教会中的弟兄和睦同居的时候，有圣灵的充满，有充满万有者所充满，真是何等美，何等善，美善到了极点。
重生是新的属灵生命的植入在人的灵魂中，幷统管灵魂，人的心意状态得到根本的改变。
管饭食的腓利，成了传福音的腓利，工作的能力很强，信的人很多，他满有基督的能力，因爲他遵行了主的吩咐，补满了使徒未去作的工作。
有效的、内在的呼召，是圣灵的能力在人灵魂里的运行。圣灵所做的，是让一种新的属灵活动的模式，在我们里面成为可能，也使我们能够领受福音。