我们应当洁净自己，等候主来。主爱我们，祂自己要洁净我们。主说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”
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神的百姓以色列人，有先知的预言可以察考，他们应当知道主基督来的时候，但主基督来了，他们竟不相信，反而把他杀了。
神蹟奇事只能帮助人相信，这些不能使人得救，使人得救的乃是主的道，不能本末颠倒，只要神蹟而不要永生之道。
世界上的人若不接受代赎的救恩，就要自己担当自己所犯的罪恶和惩罸。世人灭亡，就是离弃了神对亚当所指示的道路。
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”神定意要用洪水毁灭世界，除了在方舟内的挪亚和他一家人，都死在洪水之中。这就是亚当犯罪所引进的后果。
旧约众先知、众使徒、智慧人、文士、摩西的律法、先知的书，都是主耶稣的灵亲自启示的，新约更是主耶稣和圣灵启示的。
保罗说：“人正说平安稳妥的时候，灾难忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。”（帖前五3）
从亚当所得的身体必定死，这是神的命令，信了主耶稣的人，也不能例外，直到主降临的时候，信徒的身体才能得赎，地上活着的人也延长了寿命。
基督为我们判了死刑，我们的旧人在基督里也一同判了死刑，死的是我，活着的不再是我，而是基督在我里面活着。从此以后，我们的肢体不再作罪的奴仆，而是义的奴仆了。
当追求圣洁，在地上不犯罪。我们若故意犯罪，离开真道，就是把神的儿子重钉十字架、明明地羞辱祂。
神有最大的爱，也有最大的公义。祂的慈爱为罪人舍了独生爱子，祂的公义，因罪将独生爱子钉了十字架，从死刑中救出许多儿子来。
罪的工价就是死，没有第二个方法除去罪，那些不死的，也必须有代死的，这是神的公义。所以神的儿子主耶稣基督为罪死了。
要饶恕到底，完全的饶恕，使自己心中永远没有仇恨，主就要听我们的祷告，住在我们里面，免人的债是证明有慈爱的心。
心中若还有几分不能爱仇敌，不能无条件赦免恨你的人，就在神的爱中还未得着完全。主给了一条命令，就是爱。遵守主命令的就有圣父、圣子、圣灵在他们里面。
我们若以基督的心爱人，也要像保罗一样，得着能力和圣灵的充满。神在等候充满这样充满神爱的人。神的爱是最大的恩赐，贯穿在神所赐的每一个恩赐之中。
神是知道人心的神，祂知道各人心中所存的，主知道我们诚实的心，也知道我们的假冒为善，主也知道我们的心有余而力不足，一切的一切祂都知道。
基督来就是要把人从各样的不自由中释放出来，首先我们的灵先得到自由，等到我们的主在荣耀中降临的时候，我们还要得着自由的新身体，像基督一样荣耀的身体。
不明白神的旨意，问题在我们自己的心不明透。我们若是在一切事上听神的话、爱神，到了需要的时候，神就启示我们所当行的事，所当说的话。
怀胎和乳养主耶稣的马利亚是有福的，但还有比马利亚更有福的，是听神之道而遵守的人。
神的旨意是任何事物所不能拦阻的，撒旦也不能破坏，到了神所预定的时候，都要成全。
从死里复活之撒拉路的姐姐马利亚，和抹大拉的马利亚，她们的性格各不相同。一个安静在家学道，一个是活泼到处跟随主，都非常爱主。
主耶稣是神的儿子，祂就是神，祂在地上的时候，不仅在行神迹方面显出祂的神能神权来，祂也知道万人的心，祂知道人心里所存的，所以祂能作审判万人的主，祂能作审判死人与活人的主。
人的行为都是从心出发，没有洁净的里面，永远不会有洁净的外面，一切犯罪的事，都是从心中发动的。我们洁净里面，不是靠律法的管束，乃是借着主的宝血和圣灵的能力。
主耶稣爱犹太人，也爱外邦人，祂爱世上所有亚当的后裔；神爱以色列人，也爱外邦人，爱你也爱我。
凡是约都是两方面的，惟有主耶稣所立的新约是单方面的，向人所要的条件就是信，祂的救恩要白白赐给一切信祂的人。
神的一切约都不能废去，人虽然不守约，神却是守约施慈爱的。人虽然背约，神施恩的话也都要成全。神要单方面遵守所立的约。所以旧约的话也都要成全。
福音得以广传，逼迫患难起了促进作用，在平安的日子里，劝人信主耶稣很不容易，惟有在患难中的人和贫穷人才寻找主。
世上的君王只能作到人肉体上的定罪赦罪，而不能赦免人灵魂中的罪，主耶稣的赦罪与他们不同，能从地狱的刑罚中释放罪人。这样的释放惟有神能作到，惟有永世的大君王才能作到。
巴兰是个先知，能够通神，因贪财就为摩押王巴勒出恶谋。贪财真是万恶的根源，能把先知变得如此败坏，使他得了可怕的后果。
人走错了路多是因为有贪心。鸟陷入网罗是因为网里有许多好吃的东西，是捕鸟人放在里面的；撒旦也为信徒撒下了许多好东西，叫他们陷在网罗里面，把他们掳去。