保罗、约翰都在肉身中去过三层天,到了神所在的地方。我们虽然不能现在被提到三层天上去,等我们离开了世界的时候就要去,这是主耶稣爲我们的祷告。

神不叫罪人在地上长远活着,祂命定人死,再给人以永远的生命,就是身体得赎,这是神极大的救恩,而且要白白赐给世人。这更显明是极大的爱,而且要祂自己的独生子以死来完成这任务。

若有人能作到律法中的爱人爱神,而不犯罪,也得不到永生,所得到的是律法上所说的“可以因此活着”。得永生不是作什麽可以得着的,乃是信基督耶稣才能得着永生。

主耶稣说了一个撒玛利亚人的比喻,说明爱邻舍如同自己。主耶稣就是犹太人所駡的撒玛利亚人,人駡祂是撒玛利亚人,祂就以撒玛利亚人自居,也看出当时祂是如何受人的侮辱。

我们得着了神爱世人的爱,当进一步得着神爱基督的爱,这是关系到将来的荣耀和奖赏,这就是恩上加恩,信上加信,力上加力,荣上加荣。

应当效法基督和使徒的爱,但也当有神忌邪的心,不容忍罪恶,不接受异端,不与混乱真道的人妥协,我们要和基督站在一个方面,与撒但争战,像使徒一样,爲听信的道竭力争辩。

基督是教会的头,教会是基督的身体,基督爱教会,教会也爱基督,教会中的弟兄又互相爲肢体,也是彼此相爱,互相服事,都在基督里成爲肢体。

惟有教会有永远生命之福。当教会中的弟兄和睦同居的时候,有圣灵的充满,有充满万有者所充满,真是何等美,何等善,美善到了极点。

管饭食的腓利,成了传福音的腓利,工作的能力很强,信的人很多,他满有基督的能力,因爲他遵行了主的吩咐,补满了使徒未去作的工作。

彼得曾三次发咒起誓不承认主耶稣,主耶稣暂时允许他跌倒,叫他回头之后,坚固自己的弟兄。这使彼得更爱基督,也充满了基督的爱,爱那些不可爱的人,爱跌倒的人,爱仇敌,爱万人。

教会和基督是一个身体,基督是头,教会是身体,基督和教会是分不开的,基督和教会就是神的居所,基督是神的殿,教会也是神的殿。

无论是使徒,是门徒,是信徒,必须有基督耶稣的心,才能得着从基督来的能力、在工作中大有效果,离了基督的爱,所作的工作常是徒劳而没有果效。

神赐给彼得的恩赐,也是赐给和彼得有一样信心的人,彼得不常在地上,教会却常在地上;赐给彼得的权柄,就是赐给教会世世代代属神的人。

倚靠主的大能力是可以胜过世界的,虽然世界引诱的力量很大,可贪爱的东西太多,我们的私欲又是贪得无厌的,但总不能比过主大爱的力量。

我们的得救完全是出于神的拯救,至于我们信主以后,在得救的过程中,我们要继续与罪恶断绝。魂的得救是个中心环节,须靠着圣灵的能力,治死身体的恶行。

我们得了神爱世人的爱,也盼望得着神爱基督的爱。这爱能使我们得着神所赐的一切丰富,和基督一同承受基业和荣耀,和基督一同作王。

基督徒行善是理所当然的,也是爲了叫人相信主耶稣,爲主耶稣发光。行善的出发点是出自基督的生命,行善是天国里的工作,一切都是爲了基督和神的国。

爲弟兄舍命,就是爲主的吩咐舍了命,若是能作到了这一步,神爱基督的爱,就在他的里面得以完全,主耶稣在他的里面,父神也在他的里面:因爲他遵守了主的命令。