得救的机会只限于今天在地上的日子。在永远的黑夜中，没有光也没有救恩，只有痛苦。惟有在世界上的日子里有得救的机会，所以不要失去白天。
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在神看来千年如已过的昨日，又如夜间的一更，千年的时间转瞬即逝。既然知道主的日子近了，就当儆醒等候主来，不要像罗得一样，从火中被天使抢救出来。
我们心中想与世俗爲友，神的灵在我们心中就失去了地。我们不能事奉两个主，又爱玛门又爱神。我们的爱只能是单一的，因爲神是忌邪的神，与世俗爲友，就是与神爲敌。
我们当有神忌邪的心，喜爱公义，恨恶罪恶。对于异端和罪恶不能容忍，同时也不能失去神的爱。对仇敌是应当爱，对罪恶应当恨，对异端要有神忌邪的心。
保罗说：要凡事谢恩。凡事就是万事，属神的人，爱神的人，有了地上的丰富，他就作有益于别人的事。爲了传福音的事业，你爲了慈善事业，用他们地上的财富，他的财宝就积存到天上去了。
祂愿意属祂的人都有祂儿子的模样，神赐生命与圣灵在我们里面，爱仇敌不是作不到的，只要我们顺从圣灵，听神的话，就能作到这一步。
大卫的爱心和忍耐真有些像基督，因爲基督是他的王，他心中有基督的灵，所以他作出基督所作的事：爱仇敌。除了大卫以外，在旧约史上这样的人实在不多，所以基督生在他的家中。
每一个信主耶稣的人，都当成为基督的见証，在生活中証明我们是基督的门徒，在言语中也见証基督是神的儿子。
保罗深深地体会基督救恩的伟大，他作了真拿细耳人，离俗归神作圣洁有能力的人。保罗从他的经历中，更明白了真理，惟有基督能救人脱离了罪。
在人看来，多马有人的智慧聪明，凡事要经过思考，要经过实践，要作科学实验的结果。信徒对地上的事，要有这样的态度，经过考察再信。但对无谎言的神，应当直接相信。
我们的国不属这世界，我们的主不属这世界，我们也不属这世界，所以我们不能按旧约的律法行事为人，要用爱胜过一切，以善胜恶。
主耶稣给新约的命令就一条，就是爱，效法祂的爱。爱是我们进攻的兵器，忍耐是我们防守的力量，有了神的爱和基督的忍耐，就是胜利。
基督作教会的元帅，祂叫信徒收刀入鞘，不能用地上的兵器争战。打属灵的战争，要用属灵的兵器，以仁爱与和平来得胜仇敌。
多少信徒不停留在道理的开端上，竭力进入完全的地步。信心使他看见将来的荣耀；信心使他起来去得将来的荣耀；信心使他充满基督的大爱和圣灵的能力。
我们一信主耶稣的时候，就在主里成爲圣洁，称爲义人，但是在行爲上，我们的脚还未成圣，必须在行爲上成圣成义，脱去行爲上的旧人，才能和基督一同作战，一同进入荣耀中。
巴兰原先是一位先知，能与神交通，后来他犯了大罪。爲了得不义的工价，他本人死在罪中，他的教训也引人死亡。在旧约中有，在新约中也有像他的人。
主耶稣就是道路，是真理，是生命。信主的人，虽然不明白道路的真理，但他信了主死、埋葬、复活的见証，他也是走在通天道路中的人。
主耶稣爲道路，是活道路，不是高不可攀登的，这道路一头立在地上，一头顶在天上，无论谁都能上一这梯子，借着这梯子，就可以到父神的家中。
主耶稣爲信祂的人废了律法的重轭，叫我们负祂容易负的轭，担祂轻松的担子。我们没有罪而且称义了，就不再欠律法的债，所以能在地上进入安息。
主耶稣是生命，成了人的形状，像生命包在一粒种子之中，外面死了，里面的生命才释放出来，主用一粒种子的死比喻祂的死，爲使许多生命从祂出来。